【解釋】
“契弟”一詞是粵語地區流行於市井的粗俗用語,是針對男性的一個帶侮辱性的稱謂。
“契弟”按本意來說，就是“乾弟弟”，但是這個用法已根本無人用它，並且對它相當忌諱，如果要說“乾弟弟”的話，只說“契細佬”。究其原因，是因為在以前“契弟”就是男色的意思，就是供男人玩弄的男人。
用“契弟”稱呼人就相當於“無恥的傢伙”、“傢伙”的意思。
【例句】
你個契弟，借我D錢幾時先至還啊？（你這傢伙，你借我的錢什麼時候才還呀？）
【典故】
根據許多史籍和筆記的描述， 福建是明代男同性戀比較公開與普遍的地區。當時， 福建海運很盛，去菲 列賓、臺灣、 日本等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否則船會出事，這樣，長期在海上的人就以同性戀作為性發洩。明代 沈德符的《敝帚齋餘談》雲：
近乃有稱契兒者，則壯夫好淫，輒以多金娶姿首韶秀者，與溝衾裯之好，以父自居，列諸少年於 小舍，最為亂逆之尤。聞其事肇於海寇雲，大海禁婦人在 師中，有之輒遭覆溺，故以 男寵代之，而尊豪剛遂稱“ 契父”。
“契”這個字，在 福建就是指男性間的性關係。中國傳統的同性戀的關係，當要受社會承認時，就要舉行一種“契”的儀式，建立“ 契父”和“契兒”、“契兄” 和“契弟”等關係，在 福建地區，這類關係很多，它和 廣東孤婆莊的 媽祖階層，都是中國傳統的同性戀關係的表現。華人受儒家思想影響很深，十分重視家庭關係和家庭形式，所以同性戀關係也要以 父子、兄弟、姊妹相稱。《敝帚齋餘談》中進一步提到這個問題說：
福建人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為“契兄”，少者為“契弟”。其兄入弟家，弟之父母撫愛如婿，弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦於“契兄”，其相愛者，年過而立者，尚寢處如 伉儷。
這種“契兄”、“契弟”的關係，不但為當時當地的道德、法律、風俗、習慣所認可，而且權利、義務關係也很明確，這就是“契兄”受到“契弟”父母的愛護和尊敬，像他們的女婿一樣，而當“契弟”到了一定年齡要與女子結婚時，“契兄” 就要在財力上予以支援。
【解釋】
“契弟”一詞是粵語地區流行於市井的粗俗用語,是針對男性的一個帶侮辱性的稱謂。
“契弟”按本意來說，就是“乾弟弟”，但是這個用法已根本無人用它，並且對它相當忌諱，如果要說“乾弟弟”的話，只說“契細佬”。究其原因，是因為在以前“契弟”就是男色的意思，就是供男人玩弄的男人。
用“契弟”稱呼人就相當於“無恥的傢伙”、“傢伙”的意思。
【例句】
你個契弟，借我D錢幾時先至還啊？（你這傢伙，你借我的錢什麼時候才還呀？）
【典故】
根據許多史籍和筆記的描述， 福建是明代男同性戀比較公開與普遍的地區。當時， 福建海運很盛，去菲 列賓、臺灣、 日本等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否則船會出事，這樣，長期在海上的人就以同性戀作為性發洩。明代 沈德符的《敝帚齋餘談》雲：
近乃有稱契兒者，則壯夫好淫，輒以多金娶姿首韶秀者，與溝衾裯之好，以父自居，列諸少年於 小舍，最為亂逆之尤。聞其事肇於海寇雲，大海禁婦人在 師中，有之輒遭覆溺，故以 男寵代之，而尊豪剛遂稱“ 契父”。
“契”這個字，在 福建就是指男性間的性關係。中國傳統的同性戀的關係，當要受社會承認時，就要舉行一種“契”的儀式，建立“ 契父”和“契兒”、“契兄” 和“契弟”等關係，在 福建地區，這類關係很多，它和 廣東孤婆莊的 媽祖階層，都是中國傳統的同性戀關係的表現。華人受儒家思想影響很深，十分重視家庭關係和家庭形式，所以同性戀關係也要以 父子、兄弟、姊妹相稱。《敝帚齋餘談》中進一步提到這個問題說：
福建人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為“契兄”，少者為“契弟”。其兄入弟家，弟之父母撫愛如婿，弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦於“契兄”，其相愛者，年過而立者，尚寢處如 伉儷。
這種“契兄”、“契弟”的關係，不但為當時當地的道德、法律、風俗、習慣所認可，而且權利、義務關係也很明確，這就是“契兄”受到“契弟”父母的愛護和尊敬，像他們的女婿一樣，而當“契弟”到了一定年齡要與女子結婚時，“契兄” 就要在財力上予以支援。