歲寒三友,指松、竹、梅三種植物.因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名,是中國傳統文化中高尚人格的象徵,也藉以比喻忠貞的友誼.傳到日本後又加上長壽的意義.松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材.
緣起蘇東坡
北宋神宗元豐二年(一○七九年),大文豪蘇東坡遭到權臣排擠,被貶至黃州(今湖北省黃岡縣).初到黃州時,蘇東坡遠離親友,非常苦悶,唯有寄情詩歌,以解煩憂.《卜算子.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：“缺月掛疏桐,漏斷人初靜,時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影.驚起卻回頭,有恨無人省,撿盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.” 歲寒三友
稍後,家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉,然而生活上的拮据仍然是很大的問題.為了解決經濟困難,蘇東坡自己開墾了一片荒地,種植稻、麥、桑、棗等農作物.不久,他又在田邊築起一座小屋,在屋子四壁畫上雪花,取名為“雪堂”.蘇東坡在院子裡種上松、柏、梅、竹等花木.整個寓所被他裝扮得素淨典雅,十分切合蘇東坡當時的心境.一次,黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他,見他的居所冷清蕭瑟,便打趣地問他坐臥起居,滿眼看見的都是雪,是不是太寂寞,太冷清?蘇東坡指著窗外搖拽的花木,爽朗地笑道：“風泉兩部樂,松竹三益友.”意思是說,清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂,枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花,便是相伴嚴冬最好的朋友.徐君猷見蘇東坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操,非常感慨,從此對他更加敬仰.
後來,松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”,一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵.而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案,流傳至今.
歲寒三友,指松、竹、梅三種植物.因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名,是中國傳統文化中高尚人格的象徵,也藉以比喻忠貞的友誼.傳到日本後又加上長壽的意義.松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材.
緣起蘇東坡
北宋神宗元豐二年(一○七九年),大文豪蘇東坡遭到權臣排擠,被貶至黃州(今湖北省黃岡縣).初到黃州時,蘇東坡遠離親友,非常苦悶,唯有寄情詩歌,以解煩憂.《卜算子.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：“缺月掛疏桐,漏斷人初靜,時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影.驚起卻回頭,有恨無人省,撿盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.” 歲寒三友
稍後,家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉,然而生活上的拮据仍然是很大的問題.為了解決經濟困難,蘇東坡自己開墾了一片荒地,種植稻、麥、桑、棗等農作物.不久,他又在田邊築起一座小屋,在屋子四壁畫上雪花,取名為“雪堂”.蘇東坡在院子裡種上松、柏、梅、竹等花木.整個寓所被他裝扮得素淨典雅,十分切合蘇東坡當時的心境.一次,黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他,見他的居所冷清蕭瑟,便打趣地問他坐臥起居,滿眼看見的都是雪,是不是太寂寞,太冷清?蘇東坡指著窗外搖拽的花木,爽朗地笑道：“風泉兩部樂,松竹三益友.”意思是說,清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂,枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花,便是相伴嚴冬最好的朋友.徐君猷見蘇東坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操,非常感慨,從此對他更加敬仰.
後來,松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”,一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵.而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案,流傳至今.