所謂“西方極樂世界”，是阿彌陀佛居住的地方，又稱為“阿彌陀佛西方極樂淨士”。根據佛教典籍《大阿彌陀經》、《無量壽經》）介紹：西方極樂世界的大地是由金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲（讀 ：chequ，熱帶海底軟體動物，介殼漂亮，可作裝飾品）、瑪瑙七種寶物鋪成，光彩照人，極其美麗。這裡的樹林、諸佛居住的講堂、精含等，全由七寶組成，光輝燦爛，富麗堂皇；這裡沒有行走不便的道路，到處暢通無阻；沒有坑窪陷阱，可以放心涉足；這裡的水沒有任何汙染，冷熱深淺很稱心意；這裡沒有四季交替，氣候永遠宜人；在這裡想吃什麼，珍饈佳餚轉眼就來，想穿什麼衣服，也是“應念而至”；這裡的人個個相貌非凡，雖有身體之形，卻無血脈骨肉，人人相親相愛，相互敬如上賓。這裡沒有任何病患，想活多久就活多久，這裡沒有絲毫煩惱，更無矛盾衝突。

我沒有去過，呵呵，所以沒法說真的有沒有。就我個人來看，說有西方極樂這個說法我很好奇，佛說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。若佛有相，即非阿彌陀佛。那麼由此來看，佛本無相，又怎麼會給自己造一個西方極樂世界的相來居住呢？其實西方極樂世界也好，佛祖法相也好，具是人為了私慾而給佛的一個相，而佛成佛之時發願與天地，身具大慈悲，因而留世間形象以渡化世人。真正學佛修佛的人是不會考慮有沒有西方極樂的，原因很簡單，幻想有西方極樂的人心中還有貪念——貪自己能不能去西方極樂的念，即使是做善事，也帶有一份功利性，並非出自本願，這就對於修行有了很大的阻礙，用觀世音菩薩來做個比對：觀世音菩薩為救要被虎吃掉的人而耽誤了成佛，這在很多人都會惋惜，可是菩薩呢，卻覺得發自本願的無限歡喜，這就是最大的區別，也就是佛說的：一念善即到彼岸，一念惡又回此岸。所以真的修佛的人，但行好事，莫問前程。善念念，念念善，至於死後的事情，放下吧，由他去。須知“佛門一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還”。