中國蘭花，以幽與雅著稱。其葉態優柔、花姿典雅，幽香四溢、清麗脫俗，素有“花中君子”、“王者之香”的美譽。然從來利弊互生，圈內蘭人眼中的幽與雅，在旁觀“吃瓜群眾”看來，或許亦是尋常、等閒、不起眼等的代名詞！有道是獨樂樂不如眾樂樂，讓更多的人們去欣賞了解並喜歡上我們的國蘭，當是我們每一位愛蘭人義不容辭的責任與義務．．．
誠然，我們的國蘭，或許沒有杜鵑的繁花似錦、不似牡丹般雍容華貴、也少了茶花的嬌豔富麗。那麼，國蘭對於華人的吸引力究竟來源於何方呢？想來，這應該與社會影響力階層（比如文人圈）的一些特殊口味與喜好，及其相應的輻射帶動作用有關。記得馬未都先生曾經講過一句話，大概的意思是：文人是社會的一個標杆！思之誠然．．．
▲2017南通春蘭賞花會
就精神寄託方面來看，自古文人多孤傲。從《離騷》的“滋蘭樹蕙”到《孔子家語》的“芝蘭之室”，國蘭居幽谷不以無人而不芳、歷寒暑不因逆境而頹敗的如梅傲骨、如鬆氣質，恰恰契合了古今無數的遷客騷人以物喻人、借物抒情的表達需求。陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛梅，賞玩之餘、志趣之外，皆實為抒胸中意氣爾。如稼軒詞所云：“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”！情愫自生。於是，在過去的文人圈子裡，詠蘭、畫蘭之餘，種蘭、賞蘭自成風氣。自然而然的，圈外亦難免爭相效仿，呼應者眾；就審美情趣方面來看，華人長久以來所形成的深受儒家思想影響的審美傳統，是我們博大精深的中華文化，駐留在我們內心深處潤物無聲的烙印。這種潛藏在我們血脈中的文化印記，造就了我們對國蘭這種特有東方之美的與生俱來的親近感與認同感．．．
中國蘭花，以幽與雅著稱。其葉態優柔、花姿典雅，幽香四溢、清麗脫俗，素有“花中君子”、“王者之香”的美譽。然從來利弊互生，圈內蘭人眼中的幽與雅，在旁觀“吃瓜群眾”看來，或許亦是尋常、等閒、不起眼等的代名詞！有道是獨樂樂不如眾樂樂，讓更多的人們去欣賞了解並喜歡上我們的國蘭，當是我們每一位愛蘭人義不容辭的責任與義務．．．
誠然，我們的國蘭，或許沒有杜鵑的繁花似錦、不似牡丹般雍容華貴、也少了茶花的嬌豔富麗。那麼，國蘭對於華人的吸引力究竟來源於何方呢？想來，這應該與社會影響力階層（比如文人圈）的一些特殊口味與喜好，及其相應的輻射帶動作用有關。記得馬未都先生曾經講過一句話，大概的意思是：文人是社會的一個標杆！思之誠然．．．
▲2017南通春蘭賞花會
就精神寄託方面來看，自古文人多孤傲。從《離騷》的“滋蘭樹蕙”到《孔子家語》的“芝蘭之室”，國蘭居幽谷不以無人而不芳、歷寒暑不因逆境而頹敗的如梅傲骨、如鬆氣質，恰恰契合了古今無數的遷客騷人以物喻人、借物抒情的表達需求。陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛梅，賞玩之餘、志趣之外，皆實為抒胸中意氣爾。如稼軒詞所云：“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”！情愫自生。於是，在過去的文人圈子裡，詠蘭、畫蘭之餘，種蘭、賞蘭自成風氣。自然而然的，圈外亦難免爭相效仿，呼應者眾；就審美情趣方面來看，華人長久以來所形成的深受儒家思想影響的審美傳統，是我們博大精深的中華文化，駐留在我們內心深處潤物無聲的烙印。這種潛藏在我們血脈中的文化印記，造就了我們對國蘭這種特有東方之美的與生俱來的親近感與認同感．．．