“板眼”在四川話中主要有三個意思：1.做事有條理：有板有眼2.有故事、有情節、有劇情、有名堂：板眼長、有板眼、板眼多3.心眼多、辦法多：板眼多。 在四川方言中,板眼兒是個很通俗的詞，但其淵源卻很文雅。板眼，本來是民樂和傳統戲劇如川劇，京劇中的節拍，每小節中最強的拍子叫板，其餘的拍子叫眼。如一板三眼（四拍子）、一板一眼（二拍子）。在川劇和京劇中，一板一眼的節拍形式,稱為“一眼板”,其板位在第1拍，眼位在第2拍。一板三眼的節拍形式,稱為“三眼板”（相當於4拍子）,其板位在第1拍，頭眼在第2拍,中眼在第3拍，末眼在第4拍。有板無眼的節拍形式,稱為“流水板”（相當於1拍子）如西皮流水。每拍皆為板位，但不能理解為每拍都是強拍。無板無眼的節拍形式稱為“散板”，如“二黃散板”。亦即自由節拍形式。 以前，戲劇人們是人們文化娛樂的主要形式，戲劇語言必然影響到人們的日常用語 .人們受戲劇的影響，這個戲劇上的專業名詞便走入民間，並給它賦於新的意義 :比喻條理和層次, 如他說話做事都很有板眼兒, 或他說話做事有板有眼 ;方言中比喻辦法、主意,名堂等 : 不僅四川，其它省市均有此詞，不過少加兒音,不時出現在作家們的作品中。 比喻規矩；秩序 .如老舍《四世同堂》四四：“他很愛說話，但是他留著神，不讓他的話說走了板眼。” 吳組緗《山洪》二三：“吃飯睡覺以及喝茶歇肩，都吹哨子，一點錯不得板眼。” 比喻主意、辦法、手段。如克非《春潮急》八：“看不出你個老實人，還會耍這個板眼兒。” 比喻關鍵的地方。如馬烽《結婚現場會》：“不，你說的都在板眼上。你批評得很對，很好。” 自宋元戲劇誕生以後，板眼這個詞就已在民間語言中應用。明朝四川狀元，著名文學家，詩人楊慎字升庵的《丹鉛總錄·物用·鼓刀中音》中說：“ 莊子 談庖丁解牛處雲：‘奏刀騞然，莫不中音。’中音者，鼓刀之音節合拍也。刀聲亦合樂府之板眼。” 明王驥德《曲律·論板眼》：“古拍板無譜， 唐明皇命黃幡綽始造為之。牛僧孺目拍板為‘樂句’，言以句樂也。蓋凡曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視板以為節制，故謂之板眼。”
“板眼”在四川話中主要有三個意思：1.做事有條理：有板有眼2.有故事、有情節、有劇情、有名堂：板眼長、有板眼、板眼多3.心眼多、辦法多：板眼多。 在四川方言中,板眼兒是個很通俗的詞，但其淵源卻很文雅。板眼，本來是民樂和傳統戲劇如川劇，京劇中的節拍，每小節中最強的拍子叫板，其餘的拍子叫眼。如一板三眼（四拍子）、一板一眼（二拍子）。在川劇和京劇中，一板一眼的節拍形式,稱為“一眼板”,其板位在第1拍，眼位在第2拍。一板三眼的節拍形式,稱為“三眼板”（相當於4拍子）,其板位在第1拍，頭眼在第2拍,中眼在第3拍，末眼在第4拍。有板無眼的節拍形式,稱為“流水板”（相當於1拍子）如西皮流水。每拍皆為板位，但不能理解為每拍都是強拍。無板無眼的節拍形式稱為“散板”，如“二黃散板”。亦即自由節拍形式。 以前，戲劇人們是人們文化娛樂的主要形式，戲劇語言必然影響到人們的日常用語 .人們受戲劇的影響，這個戲劇上的專業名詞便走入民間，並給它賦於新的意義 :比喻條理和層次, 如他說話做事都很有板眼兒, 或他說話做事有板有眼 ;方言中比喻辦法、主意,名堂等 : 不僅四川，其它省市均有此詞，不過少加兒音,不時出現在作家們的作品中。 比喻規矩；秩序 .如老舍《四世同堂》四四：“他很愛說話，但是他留著神，不讓他的話說走了板眼。” 吳組緗《山洪》二三：“吃飯睡覺以及喝茶歇肩，都吹哨子，一點錯不得板眼。” 比喻主意、辦法、手段。如克非《春潮急》八：“看不出你個老實人，還會耍這個板眼兒。” 比喻關鍵的地方。如馬烽《結婚現場會》：“不，你說的都在板眼上。你批評得很對，很好。” 自宋元戲劇誕生以後，板眼這個詞就已在民間語言中應用。明朝四川狀元，著名文學家，詩人楊慎字升庵的《丹鉛總錄·物用·鼓刀中音》中說：“ 莊子 談庖丁解牛處雲：‘奏刀騞然，莫不中音。’中音者，鼓刀之音節合拍也。刀聲亦合樂府之板眼。” 明王驥德《曲律·論板眼》：“古拍板無譜， 唐明皇命黃幡綽始造為之。牛僧孺目拍板為‘樂句’，言以句樂也。蓋凡曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視板以為節制，故謂之板眼。”