1、安息日 安息日在節期中佔首位。這節期永久繼續不斷，在全年中每第七日舉行。這是敬拜和安息的一日，記念神創造的完工。安息日要舉行聖會，這是古代宗教習俗中重要的一環。這是地區性或全國性集體崇拜的聚會。百姓所得的呼召，是放下日常工作來聚會，宣讀律法，學習敬畏神。 2、逾越節 逾越節是記念出埃及的史蹟，是在第十災時設立的（出12-13章）。這慶典在一月（公曆3-4月）十四日的黃昏開始，約在今天覆活節的時候。 「逾越」的希伯來原文是pacach，中文「逾越」和英文passover都不能充分表達其含義。從《以賽亞書》31:5，可以看出這個動詞有保護的意思。 本節經文不是描繪耶和華「越過」門戶，而是說他在門口護衛，不容滅命的天使進入。如此，門框和門楣上的血，就有潔淨門戶、預備神之臨在的功用。逾越節是以色列人的國慶日。他們舉行一個偉大的崇拜儀式，來記念這節期。每一個猶太人，凡可能的都上來耶路撒冷守這節。 3、除酵節 除酵節在逾越節後，持續一週，首尾兩天禁止一切工作。這個節日也是記念出埃及：以色列急促離開埃及時不能帶酵，因此只能烘沒有發酵的麵包。除酵節正是大麥收成的開始。無酵餅是用新收割的穀物，不加酵母製成，作為本年第一次收成的慶祝。 4、五旬節 又稱收割節或七七節，是三個主要收穫節期之二，定在收割初熟莊稼（逾越節）7個星期後。按照農業週期，這是小麥收成季節的結束，按傳統則與西奈山頒佈律法相連。慶典包括奉上兩個餅和祭牲作為「搖祭」，以及為感謝豐收獻上的奠祭。此外，又獻上一隻山羊，作為百姓的贖罪祭。 在新約中，基督復活後50日，聖靈降在門徒身上，教會於是誕生。五旬節是教會的誕生日。基督必先受死復活，聖靈才可降臨。 5、吹角日 吹角日在每年秋季的十月間（以色列曆法中至聖的七月），要以吹公綿羊的角為記，記念神與百姓立約，以及神給百姓的一切賜予。當日不準工作，並要獻上燔祭。該節期一直延伸到本月十日，即贖罪日。 吹角日後來成為新年慶典，但這是以色列被擄歸回以後的事。這節期預表以色列散在各地的百姓，再度聚集歸回。 來源：-聖經
1、安息日 安息日在節期中佔首位。這節期永久繼續不斷，在全年中每第七日舉行。這是敬拜和安息的一日，記念神創造的完工。安息日要舉行聖會，這是古代宗教習俗中重要的一環。這是地區性或全國性集體崇拜的聚會。百姓所得的呼召，是放下日常工作來聚會，宣讀律法，學習敬畏神。 2、逾越節 逾越節是記念出埃及的史蹟，是在第十災時設立的（出12-13章）。這慶典在一月（公曆3-4月）十四日的黃昏開始，約在今天覆活節的時候。 「逾越」的希伯來原文是pacach，中文「逾越」和英文passover都不能充分表達其含義。從《以賽亞書》31:5，可以看出這個動詞有保護的意思。 本節經文不是描繪耶和華「越過」門戶，而是說他在門口護衛，不容滅命的天使進入。如此，門框和門楣上的血，就有潔淨門戶、預備神之臨在的功用。逾越節是以色列人的國慶日。他們舉行一個偉大的崇拜儀式，來記念這節期。每一個猶太人，凡可能的都上來耶路撒冷守這節。 3、除酵節 除酵節在逾越節後，持續一週，首尾兩天禁止一切工作。這個節日也是記念出埃及：以色列急促離開埃及時不能帶酵，因此只能烘沒有發酵的麵包。除酵節正是大麥收成的開始。無酵餅是用新收割的穀物，不加酵母製成，作為本年第一次收成的慶祝。 4、五旬節 又稱收割節或七七節，是三個主要收穫節期之二，定在收割初熟莊稼（逾越節）7個星期後。按照農業週期，這是小麥收成季節的結束，按傳統則與西奈山頒佈律法相連。慶典包括奉上兩個餅和祭牲作為「搖祭」，以及為感謝豐收獻上的奠祭。此外，又獻上一隻山羊，作為百姓的贖罪祭。 在新約中，基督復活後50日，聖靈降在門徒身上，教會於是誕生。五旬節是教會的誕生日。基督必先受死復活，聖靈才可降臨。 5、吹角日 吹角日在每年秋季的十月間（以色列曆法中至聖的七月），要以吹公綿羊的角為記，記念神與百姓立約，以及神給百姓的一切賜予。當日不準工作，並要獻上燔祭。該節期一直延伸到本月十日，即贖罪日。 吹角日後來成為新年慶典，但這是以色列被擄歸回以後的事。這節期預表以色列散在各地的百姓，再度聚集歸回。 來源：-聖經