1、教育順應自然
福祿培爾基於性善論，把教育順應自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指後者。
在福祿貝爾看來，教育應當順應自然的發展，人應當像自然那樣按照其本性自由健康發展。福祿貝爾認為教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要，這並不意味著放任兒童自流、任其發展，而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發展的條件和空間，運用正確而行之有效的手段，順應兒童的自然性向，促使兒童健康、茁壯的成長。據此，他明確提出幼兒園的主要任務是增強兒童的體質，發展他們的感官，擴大對周圍生活的認識，發展語言和創造力，養成兒童在同伴中過集體生活的習慣，養成他們守秩序和初步自我照料的習慣以及進行初步的道德教育等。
2、兒童"自動"發展思想 所謂"自動"發展是指個體利用自我能動的力量，使內部表現於外部和使外部表現於內部的過程。據此，福祿貝爾把人的教育年齡範圍劃分為幼兒期和少年期兩個大的發展時期，幼兒期兒童透過活動把自己對事物的認識表現出來，這是一個使內部的東西成為外部東西的時期；而少年期主要是學習的時期，這一時期兒童透過各種感官接受外界的刺激吸取知識，是使外部的東西轉變為內部東西的時期。人的"自動"發展就是透過這兩個階段實現的。
3、作業教學和恩物教學
作業是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式，福祿貝爾為幼兒設計了許多適合他們完成的作業，主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環拼圖、串聯小珠、刺繡等，還包括一些勞動活動，如初步的自我服務和照料植物等，並開闢勞動園地，組織兒童進行栽種。認識自然的初步訓練工具。
4、遊戲理論福祿貝爾強調遊戲的教育價值，他是第一位闡揚遊戲功能及價值的人，福祿貝爾把遊戲的教育價值提高到了前所未有的地位，在他看來，"兒童早期的各種遊戲，是一切未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在遊戲中得到發展和表現的。人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在於這一生命階段"。
1、教育順應自然
福祿培爾基於性善論，把教育順應自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應自然時，自然主要指後者。
在福祿貝爾看來，教育應當順應自然的發展，人應當像自然那樣按照其本性自由健康發展。福祿貝爾認為教育應當順應兒童的活動本能和興趣需要，這並不意味著放任兒童自流、任其發展，而是指教師、父母和其他成員應為兒童提供發展的條件和空間，運用正確而行之有效的手段，順應兒童的自然性向，促使兒童健康、茁壯的成長。據此，他明確提出幼兒園的主要任務是增強兒童的體質，發展他們的感官，擴大對周圍生活的認識，發展語言和創造力，養成兒童在同伴中過集體生活的習慣，養成他們守秩序和初步自我照料的習慣以及進行初步的道德教育等。
2、兒童"自動"發展思想 所謂"自動"發展是指個體利用自我能動的力量，使內部表現於外部和使外部表現於內部的過程。據此，福祿貝爾把人的教育年齡範圍劃分為幼兒期和少年期兩個大的發展時期，幼兒期兒童透過活動把自己對事物的認識表現出來，這是一個使內部的東西成為外部東西的時期；而少年期主要是學習的時期，這一時期兒童透過各種感官接受外界的刺激吸取知識，是使外部的東西轉變為內部東西的時期。人的"自動"發展就是透過這兩個階段實現的。
3、作業教學和恩物教學
作業是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式，福祿貝爾為幼兒設計了許多適合他們完成的作業，主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環拼圖、串聯小珠、刺繡等，還包括一些勞動活動，如初步的自我服務和照料植物等，並開闢勞動園地，組織兒童進行栽種。認識自然的初步訓練工具。
4、遊戲理論福祿貝爾強調遊戲的教育價值，他是第一位闡揚遊戲功能及價值的人，福祿貝爾把遊戲的教育價值提高到了前所未有的地位，在他看來，"兒童早期的各種遊戲，是一切未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質和最內在的思想就是在遊戲中得到發展和表現的。人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在於這一生命階段"。