中國是龍的故鄉，中華民族以龍的傳人自居。龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。自古以來，有關龍的傳說浩如煙海，龍也成了中華民族自強不息的精神象徵。
在古代，龍形象主要出現在宮廷，為皇家專用，表現為雕刻、繪畫、刺繡等靜態形式，龍也被賦予至高無上、威嚴神秘的力量。到了漢代，龍文化有了動態表現形式—舞龍燈，並很快由最初的祭天、祈雨等特殊場合流入民間，並以表現喜慶吉祥的氣氛為廣大群眾喜聞樂見，影響遍及大江南北，並波及海外，成為中華民族重要的民間藝術。
伴隨著時代的發展，在東方舞龍燈重新煥發出勃勃生機，成為廠礦、企事業單位、群眾團體歌頌祖國、禮讚幸福生活的隆重熱烈的藝術活動。
花橋龍燈盛行於三門縣花橋鎮的花橋、上宅、兩頭門等村，始於南宋，距今已有千餘年曆史。迎龍活動緣由圖騰崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民間民俗活動。每年正月十三上燈、正月十六落燈，連續四夜舉行迎龍活動，歷代相承。
龍燈出迎，有一整套吉祥禮儀。包括出迎時間、清龍路、祭祀、起步、行走線路、接龍、送龍珠儀式及龍燈與配套設施的先後次序等都十分講究，體現了當地的民俗風情和地域文化的價值觀念，深受百姓喜愛。花橋龍燈與其他地方龍燈最大的區別是五條龍燈同時出迎。龍分五色，分別為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個不同方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意。紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五穀豐登之意；紫代表運氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表權力、財富，寓含生活美好之意。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長者，身穿民族服裝，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭天地，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開始，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旌旗等全副鑾駕先行，財神隨後，宮燈再隨後，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一路迎來，浩浩蕩蕩。所經之處，沿途群眾鳴放禮炮，設案相迎，男女老少歡天喜地，夾道爭相觀睹，蔚為壯觀。
中國是龍的故鄉，中華民族以龍的傳人自居。龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。自古以來，有關龍的傳說浩如煙海，龍也成了中華民族自強不息的精神象徵。
在古代，龍形象主要出現在宮廷，為皇家專用，表現為雕刻、繪畫、刺繡等靜態形式，龍也被賦予至高無上、威嚴神秘的力量。到了漢代，龍文化有了動態表現形式—舞龍燈，並很快由最初的祭天、祈雨等特殊場合流入民間，並以表現喜慶吉祥的氣氛為廣大群眾喜聞樂見，影響遍及大江南北，並波及海外，成為中華民族重要的民間藝術。
伴隨著時代的發展，在東方舞龍燈重新煥發出勃勃生機，成為廠礦、企事業單位、群眾團體歌頌祖國、禮讚幸福生活的隆重熱烈的藝術活動。
花橋龍燈盛行於三門縣花橋鎮的花橋、上宅、兩頭門等村，始於南宋，距今已有千餘年曆史。迎龍活動緣由圖騰崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民間民俗活動。每年正月十三上燈、正月十六落燈，連續四夜舉行迎龍活動，歷代相承。
龍燈出迎，有一整套吉祥禮儀。包括出迎時間、清龍路、祭祀、起步、行走線路、接龍、送龍珠儀式及龍燈與配套設施的先後次序等都十分講究，體現了當地的民俗風情和地域文化的價值觀念，深受百姓喜愛。花橋龍燈與其他地方龍燈最大的區別是五條龍燈同時出迎。龍分五色，分別為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個不同方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意。紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五穀豐登之意；紫代表運氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表權力、財富，寓含生活美好之意。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長者，身穿民族服裝，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭天地，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開始，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旌旗等全副鑾駕先行，財神隨後，宮燈再隨後，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一路迎來，浩浩蕩蕩。所經之處，沿途群眾鳴放禮炮，設案相迎，男女老少歡天喜地，夾道爭相觀睹，蔚為壯觀。