經常聽到“書畫不分家“的說法，怎麼理解啊？
的確，在日常生活中我們經常聽到“書畫不分家”的說法，無論說者還是聽者理解和認識的程度其實是不一樣的。
1，古代“書畫同源”的思想非常盛行。“書畫同源”的含義是書畫不能分開，尤其是畫絕對不能離開書。在古代人們對畫家的書法水平要求很高，沒有較高書法造諧的畫家，是不能被認可和接受的。這在整個世界美術史是極其少見的，除個別受中國文化影響較大的亞洲國家外，再沒有國家要求畫家會在自己的畫作上題字。比如西洋油畫是不題字的。
2，在古代，尤其是唐代之後，書家畫家是連在一起，不可分開的。大凡有“名氣"的文人均能書善畫，於書畫濟一身，被譽為“文人書畫家"。一批又一批文人書畫家的湧現，讓書與畫之間的聯絡愈加緊密。
3，即使到了現在，“書畫不分”的現象依然明顯。主要原因有：對古代先賢的崇拜和追捧；畫作題字的客觀方便；商業利益的誘導、誘惑，書畫一體更有買賣市場。
1，書和畫在字形上有共同之處，在技法上也有異曲同工之妙。書法裡包含了繪畫的技巧和元素，中國繪畫中也講究書法的佈局和運筆。“琴棋書畫”在古代被稱為“文人四友”，這表明書法和繪畫是古代文人修身養性所必須掌握的技能。
2，“書畫不分”並不是簡單指在繪畫作品上面題字落款，或寫上一首詩，而是體現在在文字造字法對畫的影響上。
比如，中國畫受“象形字”的影響，基本上是線條畫或線刻畫。象形文字逐漸趨於簡化，所以中國畫也形成了簡樸，或稱古樸的風格。
再如中國畫受“會意字”影響，強調“以形寫神”，要有高度的概括能力，要有以少勝多的含蓄意境。
漢字造字法中的“指事字”也對中國畫產生了影響。中國畫受“指事字"的影響，強調“畫龍點睛”，緊要之處毛髮畢見，使之傳神，次要之處，大筆勾勒、寫意而已。
經常聽到“書畫不分家“的說法，怎麼理解啊？
的確，在日常生活中我們經常聽到“書畫不分家”的說法，無論說者還是聽者理解和認識的程度其實是不一樣的。
簡單的理解和認識是二者表面的聯絡。1，古代“書畫同源”的思想非常盛行。“書畫同源”的含義是書畫不能分開，尤其是畫絕對不能離開書。在古代人們對畫家的書法水平要求很高，沒有較高書法造諧的畫家，是不能被認可和接受的。這在整個世界美術史是極其少見的，除個別受中國文化影響較大的亞洲國家外，再沒有國家要求畫家會在自己的畫作上題字。比如西洋油畫是不題字的。
2，在古代，尤其是唐代之後，書家畫家是連在一起，不可分開的。大凡有“名氣"的文人均能書善畫，於書畫濟一身，被譽為“文人書畫家"。一批又一批文人書畫家的湧現，讓書與畫之間的聯絡愈加緊密。
3，即使到了現在，“書畫不分”的現象依然明顯。主要原因有：對古代先賢的崇拜和追捧；畫作題字的客觀方便；商業利益的誘導、誘惑，書畫一體更有買賣市場。
深層次的理解和認識是二者內在的聯絡。1，書和畫在字形上有共同之處，在技法上也有異曲同工之妙。書法裡包含了繪畫的技巧和元素，中國繪畫中也講究書法的佈局和運筆。“琴棋書畫”在古代被稱為“文人四友”，這表明書法和繪畫是古代文人修身養性所必須掌握的技能。
2，“書畫不分”並不是簡單指在繪畫作品上面題字落款，或寫上一首詩，而是體現在在文字造字法對畫的影響上。
比如，中國畫受“象形字”的影響，基本上是線條畫或線刻畫。象形文字逐漸趨於簡化，所以中國畫也形成了簡樸，或稱古樸的風格。
再如中國畫受“會意字”影響，強調“以形寫神”，要有高度的概括能力，要有以少勝多的含蓄意境。
漢字造字法中的“指事字”也對中國畫產生了影響。中國畫受“指事字"的影響，強調“畫龍點睛”，緊要之處毛髮畢見，使之傳神，次要之處，大筆勾勒、寫意而已。