怎麼與佔小便宜的人嫂子打交道
柳宗元先生在《蝜蝂傳》，描述了一種貪得無厭的動物——蝜蝂。“行遇物，輒持取”，不管是誰的，不管是活的還是死的，是公家的還是私人的，是自己的還是別人的，一律持取，“昂其首負之”，一副便宜佔盡，天下好處一人獨得的小人相。越積越多，“卒躓仆不能起”，“人或憐之，為去其負”，結果呢，“苟能行，又持取如故”，我的乖乖，最終“至墜地死”。
這哪裡是蝜蝂，這活脫脫就是一個愛佔便宜的人啊，貪之前的小心翼翼，不捨東西，貪之中的小人得志，不可一世，貪之後的悲催結局，無不刻畫得惟妙惟肖，入木三分。原來以為柳宗元只會寫蛇，只會寫“苛政猛於虎”，真沒想到他還有這麼一手。
讀懂了《蝜蝂傳》，再來看你愛佔便宜的嫂子，在她的眼中，所有物，只是有用與沒用的區別，沒有是誰的區別，誰要是不讓她拿，那就冷眼相向。你們是一家人，離得近，所以被拿的東西自然多，加上因為是一家人，不好意思大張旗鼓當面說破，因此，她拿起來就更加順暢，更加得心應手了。
這類人，從心理學的角度來看，可以歸結為心理疾病中的“自私、貪婪”，凡事以自己為中心，愛佔便宜，不願付出奉獻，總想擁有霸佔，自己的東西不願讓人分享，總想把別人的東西擁為己有，不考慮別人的感受，只圖自己開心快樂。
有病就得治。自私貪婪既然都是病，那就有得治，治病首先要讓病人瞭解自私的危害，首先呢，放棄了自己身邊的親人朋友，眾叛親離遭人厭棄，除非離群索居，不然走到哪裡，就像火燒到哪裡，沒人理會，沒有朋友，孤家寡人，獨一而終。其次呢，內心孤獨，就像上面提到的蝜蝂，短暫沉浸在他所得到的貨物驚喜中，更長時間是在想著如何去佔有更多的東西。那種痛苦與絕望，是無私的人沒法想象得到的。如果一意孤行，結局也就只有一個：“至墜地死”。
瞭解了病的危害，讓她明白這種病的危害後，取得她的信任後，就可以實施第二步了，換位思考。
在“治病”過程中，切忌急躁冒進，切忌怒其不爭。其實病者自己也是痛苦的，當她意識到更深層次的痛苦時，貪念才會慢慢消除。
既然是嫂子，別看不起她，幫她尋找這種病的根源，取得信任，慢慢治理，最後讓她變成一個性格和善，無私無畏的好嫂子。
怎麼與佔小便宜的人嫂子打交道
柳宗元先生在《蝜蝂傳》，描述了一種貪得無厭的動物——蝜蝂。“行遇物，輒持取”，不管是誰的，不管是活的還是死的，是公家的還是私人的，是自己的還是別人的，一律持取，“昂其首負之”，一副便宜佔盡，天下好處一人獨得的小人相。越積越多，“卒躓仆不能起”，“人或憐之，為去其負”，結果呢，“苟能行，又持取如故”，我的乖乖，最終“至墜地死”。
這哪裡是蝜蝂，這活脫脫就是一個愛佔便宜的人啊，貪之前的小心翼翼，不捨東西，貪之中的小人得志，不可一世，貪之後的悲催結局，無不刻畫得惟妙惟肖，入木三分。原來以為柳宗元只會寫蛇，只會寫“苛政猛於虎”，真沒想到他還有這麼一手。
讀懂了《蝜蝂傳》，再來看你愛佔便宜的嫂子，在她的眼中，所有物，只是有用與沒用的區別，沒有是誰的區別，誰要是不讓她拿，那就冷眼相向。你們是一家人，離得近，所以被拿的東西自然多，加上因為是一家人，不好意思大張旗鼓當面說破，因此，她拿起來就更加順暢，更加得心應手了。
這類人，從心理學的角度來看，可以歸結為心理疾病中的“自私、貪婪”，凡事以自己為中心，愛佔便宜，不願付出奉獻，總想擁有霸佔，自己的東西不願讓人分享，總想把別人的東西擁為己有，不考慮別人的感受，只圖自己開心快樂。
有病就得治。自私貪婪既然都是病，那就有得治，治病首先要讓病人瞭解自私的危害，首先呢，放棄了自己身邊的親人朋友，眾叛親離遭人厭棄，除非離群索居，不然走到哪裡，就像火燒到哪裡，沒人理會，沒有朋友，孤家寡人，獨一而終。其次呢，內心孤獨，就像上面提到的蝜蝂，短暫沉浸在他所得到的貨物驚喜中，更長時間是在想著如何去佔有更多的東西。那種痛苦與絕望，是無私的人沒法想象得到的。如果一意孤行，結局也就只有一個：“至墜地死”。
瞭解了病的危害，讓她明白這種病的危害後，取得她的信任後，就可以實施第二步了，換位思考。
在“治病”過程中，切忌急躁冒進，切忌怒其不爭。其實病者自己也是痛苦的，當她意識到更深層次的痛苦時，貪念才會慢慢消除。
既然是嫂子，別看不起她，幫她尋找這種病的根源，取得信任，慢慢治理，最後讓她變成一個性格和善，無私無畏的好嫂子。