而脫口秀按分類，大致可以劃分為新聞談話、娛樂性談話、重大社會事件談話和推銷型談話。
現在相對被國內觀眾熟知的，以娛樂性談話節目居多。比如較為出名的奧普拉，艾倫·德傑尼勒斯、柯南·奧布萊恩、吉米·坎摩爾，吉米·法倫一類，都是比較主流的娛樂類談話的脫口秀主持人。其中，柯南更偏重於時事新聞一些。
而就脫口秀現在最火的集中地美國，和新興發展地國內，兩相對比就會發現，其實脫口秀並不是中國大眾認為的像相聲小品一樣的，是全然逗人發笑的娛樂節目。
從兩華人的處事立場來看，美華人重視衝突以及衝突之後的觀念融合——
他們會直接地用嚴肅的社會事件作為話題，讓參與者擺明自己的觀點，用不同參與者觀點的不斷衝撞與磨合，達到求得解決問題的途徑和理念。而整個過程裡不可避免的，有很強烈的衝突色彩，但是人家不迴避衝突。
而國內的脫口秀大多類似於《實話實說》，《魯豫有約》這樣的，用心平氣和的環境，以委婉的語氣，沉浸式的談話方式，一團和氣地進行著節目的推進——
以煽情派陳魯豫和早兩年的朱軍為代表，總是或溫柔或敦厚的個人氣質，用設身處地的提問方式，給嘉賓正面善意的暗示，營造一種日常生活裡閒話聊天的談話方式；用嘉賓人生裡的苦難為酵素，發掘出生活裡的不幸來對比當前生活的幸福愜意；用憶苦思甜的宗旨來構建一種吃盡苦中苦才換來如今談笑風生的現狀的心理暗示。
力求輕鬆，強調嘉賓的平民化，潛臺詞也格外明顯——明星嘉賓也是人，只不過吃了更多苦，受過更多罪才能享受現在的風光與榮耀。觀眾必須也像他們一樣吃苦受罪，才能達到他們今天達到的地位與生活高度。
和美國解決問題的初衷不同，國內脫口秀初衷是教化世人，安撫民心。美華人用爭吵和觀點的磨合達成最後大家的釋懷大笑。而國內主流脫口秀就是讓臺上臺下哭成一團，用眼淚來清洗心靈盪滌靈魂，用一種迴避事態只強調態度的觀點在進行思想教化。
所以，看國內脫口秀看笑了的人，要麼沒有領會製作方的宗旨，要麼是徹底看穿了這一切的虛妄，要麼是天才，要麼就是難得糊塗！
而脫口秀按分類，大致可以劃分為新聞談話、娛樂性談話、重大社會事件談話和推銷型談話。
現在相對被國內觀眾熟知的，以娛樂性談話節目居多。比如較為出名的奧普拉，艾倫·德傑尼勒斯、柯南·奧布萊恩、吉米·坎摩爾，吉米·法倫一類，都是比較主流的娛樂類談話的脫口秀主持人。其中，柯南更偏重於時事新聞一些。
而就脫口秀現在最火的集中地美國，和新興發展地國內，兩相對比就會發現，其實脫口秀並不是中國大眾認為的像相聲小品一樣的，是全然逗人發笑的娛樂節目。
從兩華人的處事立場來看，美華人重視衝突以及衝突之後的觀念融合——
他們會直接地用嚴肅的社會事件作為話題，讓參與者擺明自己的觀點，用不同參與者觀點的不斷衝撞與磨合，達到求得解決問題的途徑和理念。而整個過程裡不可避免的，有很強烈的衝突色彩，但是人家不迴避衝突。
而國內的脫口秀大多類似於《實話實說》，《魯豫有約》這樣的，用心平氣和的環境，以委婉的語氣，沉浸式的談話方式，一團和氣地進行著節目的推進——
以煽情派陳魯豫和早兩年的朱軍為代表，總是或溫柔或敦厚的個人氣質，用設身處地的提問方式，給嘉賓正面善意的暗示，營造一種日常生活裡閒話聊天的談話方式；用嘉賓人生裡的苦難為酵素，發掘出生活裡的不幸來對比當前生活的幸福愜意；用憶苦思甜的宗旨來構建一種吃盡苦中苦才換來如今談笑風生的現狀的心理暗示。
力求輕鬆，強調嘉賓的平民化，潛臺詞也格外明顯——明星嘉賓也是人，只不過吃了更多苦，受過更多罪才能享受現在的風光與榮耀。觀眾必須也像他們一樣吃苦受罪，才能達到他們今天達到的地位與生活高度。
和美國解決問題的初衷不同，國內脫口秀初衷是教化世人，安撫民心。美華人用爭吵和觀點的磨合達成最後大家的釋懷大笑。而國內主流脫口秀就是讓臺上臺下哭成一團，用眼淚來清洗心靈盪滌靈魂，用一種迴避事態只強調態度的觀點在進行思想教化。
所以，看國內脫口秀看笑了的人，要麼沒有領會製作方的宗旨，要麼是徹底看穿了這一切的虛妄，要麼是天才，要麼就是難得糊塗！