如來有肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。我們只有肉眼，就只能看到娑婆世界了，而且只能看到六道中的人道和傍身道。

是真實存在的，名字叫中國。佛教從印度傳入是唐朝，由玄裝法師傳入，佛經都是梵文的音譯，唐朝時佛經應該結合了華夏文明，形成了自有獨特的佛學經典。

像文殊菩薩意為“文化的殊途同歸”，普賢菩薩取自“不求金玉重重貴，但求兒孫個個賢”，龍樹菩薩“龍的傳人”等。

東勝神洲:東方古國，勝過神仙居住的地方。

南瞻部洲:南通難，瞻為瞻仰，為什麼難瞻仰呢？精細鬼，伶俐蟲太多，不像唐時受萬國瞻仰，意為世風日下。

西牛賀洲，西意為歸西(死亡)，農業社會人像牛一樣耕作，賀為賀喜，歸西有什麼值得祝賀呢？因為脫離了苦海。

北俱蘆洲，北為面北，意為思考，人應該思明人生的真諦。俱為俱怕，人喜生而俱怕死亡。蘆為蘆花意為白頭。句意為:人不應該懼怕死亡，不要等白頭了還不明白，死亡是很自然的事。

所以佛學“十二因緣”講的就是從“無明”到“老死”的十二個自然因果規律。

那麼“須彌山”在哪裡呢？佛說須彌山在心頭，須是須要，彌是彌留，山為大山。須要在彌留之際想明白人生的真正意義，想明白乾嘛呢？彌留之際教育兒孫要善待老人，善待身邊的有緣人。

那麼天堂與地獄在哪裡呢？就在每個人的心頭，所以佛說一念天堂，一念地獄，都在於我“心”的決擇，當學會真正的放下時，心才會快樂，才會找尋到真我。

佛說的世界很多不在地球，是他方器界，人類業報身去不了也看不到感不到除非你是神通第一目健連尊者，不要再去妄想研究，修學佛法是要解脫生命，這些不是重點，

四大部州是銀河系四大懸臂。佛祖胸口的標誌就是銀河系的簡圖。銀河系是一個世界。須彌山是銀心黑洞。人類對黑洞的模擬圖，與雍和宮須彌山的模型，很相似。

須彌心不在這個空間 三界邊緣 也是這個太陽系的範圍 同時也是觀音菩薩的向形 聚之成形 散之成物 人類科學家叫宇宙牆 看不到外界太空 我們這個銀河系也在脫離周圍 各個層次的空間 時間急加速

在本人射程範圍之內，那就答覆一下。

結論是，

真實存在。

佛教起源於喜馬拉雅山南麓的尼泊爾一帶。因此它的世界觀是以喜馬拉雅山珠穆朗穆峰為中心的。

這裡我負責任拍胸脯的說一句，它說的須彌山指的是喜馬拉雅山和喇嘛崑崙山等等這些群山，當然了，最高峰珠穆朗瑪峰。以及印度歌和恆河等四條河的源頭青藏高原。

相對的，既然以喜馬拉雅山青藏高原為世界中心。

那麼，南亞次大陸印度半島就可以稱為南贍部洲。佛經也說了這地方的人喜歡修行。

青藏高原以東的中國，就是東勝神洲。中國就是神州。

青藏以北，俄羅斯北歐北亞中亞，北俱蘆洲。

以西，非洲歐洲中東，西賀牛州。

是真實的，世界是你心裡的表像而已。終日動而未曾動。終日用而未曾用。頻率高的能懂。金剛經，道德經，常清靜經等需要頻率高的能懂。真做到:不取於相，如如不動。離一切諸相，則名諸佛。佛乃西國語，意為覺悟，即靈覺生而破妄執。遠離顛倒夢想即四大部洲。究竟涅槃成佛。低維度升級高維度。

須彌山，我個人用現代宇宙學的理解是一個很大的星系雲團，銀河系也在其中。四大部洲，指的是有人類居住的四個星球或星系。

欲界六天第一天，四大天王天，第二天帝釋天，天主是佛祖的母親，又說是玉皇大帝天，彌勒佛在欲界第四天，兜率天，欲界六天，再往上是色界，色界再往上是情界天，三界全了才得道，修行路漫漫的，地球人就是修個四大天王天就不錯了，壽500歲

這個問題，不適宜公開談。

佛經說的天龍八部，也是難以理解的。

或者說我們的眼根顯現不出來…

須彌山就是我們所在的這個小千世界的天。即銀河系中央大黑洞。所謂四大部洲，就是銀河系的四個旋臂。我們太陽系所在的這個旋臂，叫南瞻部洲，而傳說中孫悟空出生在另一個叫東勝神洲的旋臂內的星球上。從銀河系中央黑洞再往上，無數類銀河系組成一中千世界。中千世界也有一更大中央黑洞！銀河系就是繞著中千世界中心黑洞在轉。中千世界的中央黑洞，又是一重天！傳說中的鴻均老祖，在第九重天上！！也可能只有三重天，三和九隻是虛指。

芥子藏須彌，須彌納芥子，在佛教看來，大與小是相對而言，一花一世界，一葉一菩提，一沙一塵剎，由此可見，須彌山很可能就在一粒沙子裡，或者一片樹葉中。

須彌山到底在哪什麼方位，都在變幻之中，有一點不變設有劫界，凡人看不見，也去不了，法力低的人同樣看不見，去不了，所以不用問須彌何處。

宇宙之大，遠超想象。一個三千大千世界，範圍是十億個銀河系，這是一尊佛的教化區。宇宙是多維的，我們宇宙138億年曆史，只是宇宙幼童。有的宇宙已經兩千億年了，不可思議。現代科學，也在童年。

我們這個世界的中心是須彌山，日月繞須彌山而轉。由此可見，須彌山並不是地球上的山，也不是實質上的山，是一個軸心線而已。

佛經中的四大部洲對應的不是地球上的地理，對應修行不同層次的世界，而南部贍洲就是代表人類居住的地球，其他三洲則是修行的不同層次的文明居住地，這個在大部分的佛教文學中均有地方可查詢!

既然有書記載，就是真實存在，存在就是合理的。只不過世界這麼大，究竟在哪裡，沒有記載，也許中國某個地方，也許西方某個地方，也許宇宙某個地方。

椐佛經教知，佛生活於宇宙中，佛有十個名號，其中有一名號叫″如來”，解譯就是，″佛"，來無所來，去無所去。就像空氣，水分，存在於到處，人人都需要他，佛也關愛每個人，及有情無情。地球在南膽部洲，鹼水海上的一個小島，三山六水一份田。清空法師教示我們，“什麼叫世界，一個月亮一個太陽，一座須彌山就是一個世界，一千個世界就是一個小千世界，一千個小千世界就是一箇中千世界，一千個中千世界就是一個大千世界”。這就是一尊佛管教區的佛土。所以，按這樣思微，太陽月亮須彌山很多，繁華似錦，深入能擴允很多有益知識。