道德經講的是道，從老子發現道的存在，到老子悟道，修道，行道，最後給我們總結出來的關於道的經典，所以道德經通篇都在談道。

從表面看，道德經的確通篇都在闡述一種反向思維。比如:第76章“是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上”；第77章“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之”；第58章“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。”等等，不勝列舉。

其實反向思維只是一個側面，老子實際上透過這種表達方式，來揭示萬事萬物的本質和變化規律，什麼規律呢？——一句話:反者道之動 。 反者道之動，這個反有兩層意思:①相反②反覆

先說相反，也就是對立面

道生一，一生二，這個二就是陰陽，也就是對立屬性，太極世界，任何事物都不是孤立的存在，有大就有小，有多必有少，有善也有惡，有好亦有壞。事物都具有對立面，並且時刻想著對立面運動轉化，對立面不會消失，轉化也不會停止。比如月盈即虧，物壯則老，否極泰來，盛極必衰。

再說一下反覆，事物向著反面運動轉化，不是一個週期就結束了，可以這麼說，存在的一切都不會消失。我們知道能量守恆，任何事物不會憑空而來，也不會無故消失，所謂有無相生，看不見了，不代表不存在了，它只是換了一種存在形式，換了一個維度，換了一個狀態而已，本質其實從未改變——萬物源於大道，歸於大道。正如道德經第16章所言，夫物芸芸，各復歸其根，萬事萬物從對立面而來，也會迴歸對立面，如此迴圈往復，周行不殆。

總結:

道德經的反向思維，是由正到反，再由反到正，是立體的，完整的全過程。

看問題要全面，老子在道德經裡面讓我們知道這個世界存在不為我們認知的另一面，所以就不能只看到表面。不片面，才能不偏執；善於發現隱藏的一面，才能不困惑，不犯錯

道德經的反向思維，其實是在提示我們——萬事萬物存在反面，走向反面，迴圈往復。任何一個反面同時也是正面，反面不會靜止不動，還是會轉向正面，所以做人做事，就要懂得把握機會，順勢而為，應時而動，同時，任何勢頭不要過度把持，適可而止，見好就收。