蘇格拉底的弟子很多，但比較有名的有以下幾位。

埃斯基涅。他的父親是在雅典賣香腸的人。家境貧困但勤奮好學。蘇格拉底曾說：「只有香腸製作者的兒子懂得怎樣崇敬我」。埃斯基涅曾寫了記錄蘇格拉底言論的七篇對話，現僅存殘篇。

克里同。雅典鉅富。曾勸蘇格拉底越獄，柏拉圖有《克里同篇》記錄此事。克里同讓他的四個兒子也都追隨蘇格拉底。克里同曾寫有記錄蘇格拉底言論的十七篇對話，今已不存。

裴多。本為貴族，後母邦被侵，論為奴隸等待發賣。蘇格拉底讓阿爾基比亞德贖了他，從此追隨蘇格拉底。蘇格拉底臨死時就是裴多陪在他身邊，柏拉圖有《裴多篇》，記錄了蘇格拉底臨死時和裴多論靈魂的對話。後建立埃利斯學派，恪守蘇格拉底教義。

色諾芬。出身富庶奴隸主之家，曾於雅典騎兵部隊服役，後追隨蘇格拉底。有記錄蘇格拉底言論的論《回憶蘇格拉底》傳世。但羅素對他的記錄很不以為然，說：「一個蠢人重複一個聰明人所說的話時，總是不會精確的，因為他無意中，把他聽到的話翻譯成他所理解的語言。」

歐幾里得。麥加拉人，當時雅典和麥加拉處於敵對狀態，歐幾里得曾男扮女裝潛往雅典，聆聽蘇格拉底的談話。糅合蘇格拉底和愛利亞學派的哲學，創立麥加拉學派。其學派思辨色彩較濃，發展了芝諾式的論辯，在邏輯思想方面有很大貢獻。

安提斯泰尼。 最初隨高爾吉亞學習，後追隨蘇格拉底。由於其常在雅典郊外的「白犬之地」運動場同人談話教學，他所創立之學派因之被稱為「昔尼克學派」，也即「犬儒學派」。宣揚節制慾望，摒棄感性快樂和感受。後來的斯多葛學派與之有很大聯絡。

阿里斯提波。其本來已經是「智者」，後追隨蘇格拉底。屬於帶藝從師。曾送學費給蘇格拉底，但被蘇格拉底拒絕。後創立居勒尼學派，主張尋求愉快的感受是人的本性和最高的善，有享樂主義的色彩，後來的伊比鳩魯學派與之有很大關係。

最後就是蘇格拉底最有名的弟子，柏拉圖了。柏拉圖青少年時曾受過良好的教育，熟悉希臘古典戲劇與詩歌。青年時熱衷文藝創作，據說寫過讚美酒神狄奧尼索斯的讚美詩和抒情詩。後曾追隨蘇格拉底七八年。其所創之哲學體系，對整個西方哲學史影響深遠。

蘇格拉底 ，古希臘哲學家，主張有思想力的人是萬物的尺度。 強調人與人類社會，進一步完善智者學派的人是萬物的尺度。 弟子柏拉圖。柏拉圖弟子亞里士多德。亞里士多德弟子一個是亞歷山大，還有一個是馬其頓王國的國王。