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1 # 南派丹道的入門小知識
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2 # 一心問道
道通往哪裡
道通往本性，通往覺悟，通往心安，通往光明，通往智慧，通往愛，通往個人的安身立命，通往社會的天下大同。
儒家的愛是怎麼樣的
儒家的愛，是平等性與差等性的辯證統一。
所謂平等性，就是仁者證悟與天地萬物一體同仁之境，知道生命的良知本體都是同源平等的，從精神的思想本源上看待任何人都是沒有差等分別的。仁者愛人，人人皆可成堯舜，就是從這個一體平等本性上而言的。
所謂差等性，就是仁者篤行務實，知道在現實社會中，每個人的因緣及其行動開展，是有倫理關係次序與心性本末次序之分的，且心性本末次序大於倫理關係次序。
何謂心性本末次序，比如在仁情之公私上，公先於私；在義理之宜違上，宜先於違；諸此類推。
何謂倫理關係次序，在親疏遠近上，先親近而後疏遠，這是時空與秩序展開的必然體現，但是仁者”情順萬物之別而無情”，會隨順時代禮俗而無執固之私心，有時候也會根據不同情景而有所變通，關鍵看仁之所公，義之所宜。
總而言之，這種差等性，是非常有義理章法且近人情之常的，實際上是平等中的差等，差等中的平等，並不是有分別心私慾心的人偽差等。
當然，以上所談是就儒家的理論與仁者境界而言的，至於具體到一個個學儒的儒生實際，畢竟每個人的修學有境界層次真偽之分，就像世上許多談道德談智慧的人，未必真弄懂了或者真做到了他們所想所說的，更難的是能否長期堅持一致性地做到。可見，問題不在理論學說，而在具體之人。
以上所談，僅供參考，望能助解“提問君“之惑。
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3 # 崑崙攬月4230303134劉
大部分的社會學說包裝宗教，倫理，西方社會博愛論，儒家思想等等，都將仁愛博愛作為主體，其實這都是理想而已，記住僅僅是理想，最終不可能實現，但卻可以用以維持統一社會思想和與論.......
道在隱世，儒家濟世，儒家的終極夢想是天下大同，建立大同世界，克己復禮。孔子講仁義，心中有仁義之心，只有身份的出身的高低，沒有愛的差別。或者用孟子的話來講，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這種大愛，沒有等差。