題主這個問題從生存本身的角度來說問得有些太消極了,就像問人早晚要死為何還要生下來一樣。
何為生死?我們只有生了才能去體會最終的死,沒有生就沒有死,同樣,沒有死就沒有生。
生教會了我們自身存在的意義,我們生來在人間行走著,有幸成為有血有肉有思想的人,我們可以感覺生命的可貴,可以感覺死亡的未知。而那些低等生物甚至即便來到這個世界也不知道生死為何物。
進化與生存的本能決定了我們可以天生地珍惜生命,遠離死亡,但決定不了我們對未知的死亡的認識。每個人對死亡的認識唯一可以肯定的是“未知”,因為每個活著的人都沒親身經歷過。
但,我想透過每個人的遭遇,每個人生活的歷練,每個人經歷了他人的死亡以後,每個人對死亡的含義的認識就建立起來,而且會差異很大。
通常人們肯定害怕死亡,認為死亡是最不好的事情,沒有再比死亡更不好的事情了。但的確不可否認地有人並不害怕死亡,而且可以欣然接受自己的死亡。這樣的人雖然鳳毛麟角,從我的看法來說也是很令人尊敬的。
剛才看了個很經典的片子《帝國的毀滅》,那希特勒的形象刻畫的入木三分,從德軍開始節節敗退時,希特勒瘋狂抵抗和並不現實的行為背後,唯一理智的行為就是自己堅決不離開柏林,面對徹底失敗後的死亡。我只是認同他的這一點,可以說死亡在他面前就不可怕,可怕的是帝國的毀滅和日耳曼精神的崩潰,所以他要體面地離開。
而題主說的許多人耗盡財力物力去治病,首先是因為生存的本能促使自己去做,抓住每一根救命稻草,其次是因為對生命的留戀,對感受美好事物的留戀,最後我想就是對死亡的恐懼。
因為絕大多數人來講,真真切切地面對自身的死亡都會認慫,這都無可厚非,像希特勒那樣的的確是鳳毛麟角。
所以,題主如果不是如此處境的話,我也一百個不願意題主是這種處境,那麼提這個問題就是有站著說話不腰疼的嫌疑。
唉,這個話題其實還可以聊很多,比如為何我們努力一輩子以後都會在死亡面前耗盡家財呢?我想這是整個社會的事情了。
願每個人都可以坦然地面對自己的死亡吧。
題主這個問題從生存本身的角度來說問得有些太消極了,就像問人早晚要死為何還要生下來一樣。
何為生死?我們只有生了才能去體會最終的死,沒有生就沒有死,同樣,沒有死就沒有生。
生教會了我們自身存在的意義,我們生來在人間行走著,有幸成為有血有肉有思想的人,我們可以感覺生命的可貴,可以感覺死亡的未知。而那些低等生物甚至即便來到這個世界也不知道生死為何物。
進化與生存的本能決定了我們可以天生地珍惜生命,遠離死亡,但決定不了我們對未知的死亡的認識。每個人對死亡的認識唯一可以肯定的是“未知”,因為每個活著的人都沒親身經歷過。
但,我想透過每個人的遭遇,每個人生活的歷練,每個人經歷了他人的死亡以後,每個人對死亡的含義的認識就建立起來,而且會差異很大。
通常人們肯定害怕死亡,認為死亡是最不好的事情,沒有再比死亡更不好的事情了。但的確不可否認地有人並不害怕死亡,而且可以欣然接受自己的死亡。這樣的人雖然鳳毛麟角,從我的看法來說也是很令人尊敬的。
剛才看了個很經典的片子《帝國的毀滅》,那希特勒的形象刻畫的入木三分,從德軍開始節節敗退時,希特勒瘋狂抵抗和並不現實的行為背後,唯一理智的行為就是自己堅決不離開柏林,面對徹底失敗後的死亡。我只是認同他的這一點,可以說死亡在他面前就不可怕,可怕的是帝國的毀滅和日耳曼精神的崩潰,所以他要體面地離開。
而題主說的許多人耗盡財力物力去治病,首先是因為生存的本能促使自己去做,抓住每一根救命稻草,其次是因為對生命的留戀,對感受美好事物的留戀,最後我想就是對死亡的恐懼。
因為絕大多數人來講,真真切切地面對自身的死亡都會認慫,這都無可厚非,像希特勒那樣的的確是鳳毛麟角。
所以,題主如果不是如此處境的話,我也一百個不願意題主是這種處境,那麼提這個問題就是有站著說話不腰疼的嫌疑。
唉,這個話題其實還可以聊很多,比如為何我們努力一輩子以後都會在死亡面前耗盡家財呢?我想這是整個社會的事情了。
願每個人都可以坦然地面對自己的死亡吧。