雅典政治家們也是“健美”達人
雅典的體育跟其政治經濟文化的環境是分不開的，在研究雅典政治家為何熱衷於參加體育競技之前，我們首先需要明確，雅典的體育競技是什麼，有什麼的特點，從內涵出發，研究其熱衷之因。
一、雅典的體育
雅典人始終將美育和德育的發展體制與體育有機地聯絡在一起,從而形成了自己的體育特色。
雅典體育的主要目標是培養身心和諧發展的公民，因而雅典的體育具有明顯的民主性和階段性。
民主性，雅典的民主具有明顯的階級性，公民的民主是不包含奴隸、婦女等群體的，所謂的民主是貴族的民主。但是在當時，雅典畢竟作為對外宣稱民主的城邦，在選舉上無法做到民主時，就儘量以體育的形式彰顯民主。因而在雅典，男孩、女孩都有權利參加體育活動。
階段性，雅典的體育針對不同階段、性別的孩童，體育訓練的內容是不一樣的。七歲以後的男童開始送入私立的體操學校學習體操，從十二歲開始,接受正規體育訓練，要學習賽跑、跳遠、投標槍、擲鐵餅和摔跤,即所謂“斯巴達式五項競技”。女童則主要是安排在音樂學校中接受普通的身體訓練。
二、人人愛健美
政治家愛參加體育競技，主要源於以下幾個原因：
一是，“力”與“美”的展現。雅典人崇拜“力”的美學情趣。體育中的力是一種整體特徵，它表現為均衡和和諧。雅典人對體育美的追求,既注重身體美,也注重心靈美。認為休育的美應該是內與外的統一，身與心的和諧，而其集中點便是體育中所表現出來的“力”。因為體育賦予了人體美以“健”與“力”的基礎,導致了人體美的形成從內在的機能到外在的形態都顯得生氣勃勃。
二是，健美是一種理智的體現。對於外形的塑造，在雅典人看來是一種外在引入內在的塑造，只有外在健美的人，心智上才擁有者堅韌、果敢等品質。因而健美是一種控制自己、控制理智的表現形式。
因此，雅典人，無論是貴族還是政客，均追求健美，均是健美達人。其一自然是為了有更強健、美好的體魄，其二，更是自身理性、果敢、勇猛等優秀品質的體現。
雅典政治家們也是“健美”達人
雅典的體育跟其政治經濟文化的環境是分不開的，在研究雅典政治家為何熱衷於參加體育競技之前，我們首先需要明確，雅典的體育競技是什麼，有什麼的特點，從內涵出發，研究其熱衷之因。
一、雅典的體育
雅典人始終將美育和德育的發展體制與體育有機地聯絡在一起,從而形成了自己的體育特色。
雅典體育的主要目標是培養身心和諧發展的公民，因而雅典的體育具有明顯的民主性和階段性。
民主性，雅典的民主具有明顯的階級性，公民的民主是不包含奴隸、婦女等群體的，所謂的民主是貴族的民主。但是在當時，雅典畢竟作為對外宣稱民主的城邦，在選舉上無法做到民主時，就儘量以體育的形式彰顯民主。因而在雅典，男孩、女孩都有權利參加體育活動。
階段性，雅典的體育針對不同階段、性別的孩童，體育訓練的內容是不一樣的。七歲以後的男童開始送入私立的體操學校學習體操，從十二歲開始,接受正規體育訓練，要學習賽跑、跳遠、投標槍、擲鐵餅和摔跤,即所謂“斯巴達式五項競技”。女童則主要是安排在音樂學校中接受普通的身體訓練。
二、人人愛健美
政治家愛參加體育競技，主要源於以下幾個原因：
一是，“力”與“美”的展現。雅典人崇拜“力”的美學情趣。體育中的力是一種整體特徵，它表現為均衡和和諧。雅典人對體育美的追求,既注重身體美,也注重心靈美。認為休育的美應該是內與外的統一，身與心的和諧，而其集中點便是體育中所表現出來的“力”。因為體育賦予了人體美以“健”與“力”的基礎,導致了人體美的形成從內在的機能到外在的形態都顯得生氣勃勃。
二是，健美是一種理智的體現。對於外形的塑造，在雅典人看來是一種外在引入內在的塑造，只有外在健美的人，心智上才擁有者堅韌、果敢等品質。因而健美是一種控制自己、控制理智的表現形式。
因此，雅典人，無論是貴族還是政客，均追求健美，均是健美達人。其一自然是為了有更強健、美好的體魄，其二，更是自身理性、果敢、勇猛等優秀品質的體現。