孔子曰：飲食男女，人生之大欲也！
既然飲食和男女，都是人生之大欲，那麼他們都有一個共性：滿足人與生俱來的兩大欲望。可人的慾望是無止境的。每天都吃相同同的食物，人必然會心生厭倦。同樣，常年累月面對著自己的另一半，是不是也會索然無味呢？
皇帝和平民百姓亦是如此，只不過皇帝是吃肉吃的心煩，平民百姓是吃素吃的厭倦。
所以才有了“昆明湖邊的夏雨荷”。國民老公黃海波的故事。戴安娜王妃和她的情人以及形形色色的洗頭屋。
這樣說來，是不是就得出人的出軌是合情合理的呢？當然不是！因為飲食屬於無情的東西，為了滿足不同的需求和口味必須追求多樣化，對人體有益，是合情合理的。
但男女是屬於有情的生命，雖然有無限多的慾望，但濫情對人的身體以及心理和整個和諧社會都是無益並且有害的，既不合情又不合理。
擁有活潑的喜歡冷豔的，跟著剛正的羨慕幽默的，只不過都是人的心理作祟罷了！不信掉個個兒，時間久了照樣膩歪。所以要認清慾望的本質，不要被飄搖不定的東西所左右！
最後給大家講個故事來做個了結。
一個農夫偶然看到了公主，就跟莊子妻見了楚王孫，西門慶遇到了潘金蓮，頓時丟了三魂七魄，回家後茶飯不思、寢食難安，得了所謂的相思病。
眼見著一日不如一日，形銷骨立，生命垂危，農夫的妻子便去拜訪一位高僧。高僧聽了便來到農夫家裡，告訴他自己可以做法讓公主和農夫見一次面，了卻他的心願，但他不能和公主說話，否則法力失效必將招來殺身之禍。農夫聽了大喜，病立刻好了一半。
到了約定的哪個晚上，農夫果然在黑暗的森林裡見到了公主，了卻了自己的心願，病也就好了。
高僧問他感覺如何，農夫便手舞足蹈地告訴高僧公主的身體是如何的美妙，氣味是如何的芬芳！
高僧使了什麼法術我想大家一定已經猜到了。只不過是高僧讓農夫的妻子去了森林，唯一的區別就是噴了點香水。
感時花濺淚 恨別鳥驚心。人對一個事物的認知有時候全是由虛妄的環境和心念所決定的。這就是為什麼西門慶後來又娶了李瓶兒，楚王孫還是莊子身。
所以......沒有所以，只有虛妄心。
孔子曰：飲食男女，人生之大欲也！
既然飲食和男女，都是人生之大欲，那麼他們都有一個共性：滿足人與生俱來的兩大欲望。可人的慾望是無止境的。每天都吃相同同的食物，人必然會心生厭倦。同樣，常年累月面對著自己的另一半，是不是也會索然無味呢？
皇帝和平民百姓亦是如此，只不過皇帝是吃肉吃的心煩，平民百姓是吃素吃的厭倦。
所以才有了“昆明湖邊的夏雨荷”。國民老公黃海波的故事。戴安娜王妃和她的情人以及形形色色的洗頭屋。
這樣說來，是不是就得出人的出軌是合情合理的呢？當然不是！因為飲食屬於無情的東西，為了滿足不同的需求和口味必須追求多樣化，對人體有益，是合情合理的。
但男女是屬於有情的生命，雖然有無限多的慾望，但濫情對人的身體以及心理和整個和諧社會都是無益並且有害的，既不合情又不合理。
擁有活潑的喜歡冷豔的，跟著剛正的羨慕幽默的，只不過都是人的心理作祟罷了！不信掉個個兒，時間久了照樣膩歪。所以要認清慾望的本質，不要被飄搖不定的東西所左右！
最後給大家講個故事來做個了結。
一個農夫偶然看到了公主，就跟莊子妻見了楚王孫，西門慶遇到了潘金蓮，頓時丟了三魂七魄，回家後茶飯不思、寢食難安，得了所謂的相思病。
眼見著一日不如一日，形銷骨立，生命垂危，農夫的妻子便去拜訪一位高僧。高僧聽了便來到農夫家裡，告訴他自己可以做法讓公主和農夫見一次面，了卻他的心願，但他不能和公主說話，否則法力失效必將招來殺身之禍。農夫聽了大喜，病立刻好了一半。
到了約定的哪個晚上，農夫果然在黑暗的森林裡見到了公主，了卻了自己的心願，病也就好了。
高僧問他感覺如何，農夫便手舞足蹈地告訴高僧公主的身體是如何的美妙，氣味是如何的芬芳！
高僧使了什麼法術我想大家一定已經猜到了。只不過是高僧讓農夫的妻子去了森林，唯一的區別就是噴了點香水。
感時花濺淚 恨別鳥驚心。人對一個事物的認知有時候全是由虛妄的環境和心念所決定的。這就是為什麼西門慶後來又娶了李瓶兒，楚王孫還是莊子身。
所以......沒有所以，只有虛妄心。