“三魂七魄”的說法是中國民間的信仰，佛經裡頭沒有這個說法，但是佛經裡面說人有“八識”。人死的時候，八識離開身體有先後次序不同，最後離開的是阿賴耶識，所以經論上都講阿賴耶識“來先去後作主公”，投胎它先來，人死的時候它最後走。所以我們細心觀察，可以肯定人在臨終的時候前五識先離開，它不起作用，眼、耳、鼻、舌、身這時不起作用，然後第六識離開、第七識離開，最後是第八識離開。我們民間講的“三魂七魄”，可能就是佛法講的“八識”。 　　因為阿賴耶最後離開，所以古大德教導我們，人死之後至少要八個小時以後才動他，就是斷氣之後。為什麼?他神識沒有離開——阿賴耶識。在我們想象當中，第七識、第六識都沒離開。第七識是執著，第六識是分別，雖然斷氣之後，他還有分別、執著，因此我們觸動他的身體，他還是有感受。八個小時之後，一般都離開了，可是為了安全起見，一般都是十二個小時，十二個小時之後再動他;我們給他助念，唸到斷氣之後十二個小時，這是很安全的，再去觸動他。這是應該有的常識，也是非常重要的常識。 ?

　　“三魂七魄”的說法是中國民間的信仰，佛經裡頭沒有這個說法，但是佛經裡面說人有“八識”。人死的時候，八識離開身體有先後次序不同，最後離開的是阿賴耶識，所以經論上都講阿賴耶識“來先去後作主公”，投胎它先來，人死的時候它最後走。所以我們細心觀察，可以肯定人在臨終的時候前五識先離開，它不起作用，眼、耳、鼻、舌、身這時不起作用，然後第六識離開、第七識離開，最後是第八識離開。我們民間講的“三魂七魄”，可能就是佛法講的“八識”。

　　因為阿賴耶最後離開，所以古大德教導我們，人死之後至少要八個小時以後才動他，就是斷氣之後。為什麼?他神識沒有離開——阿賴耶識。在我們想象當中，第七識、第六識都沒離開。第七識是執著，第六識是分別，雖然斷氣之後，他還有分別、執著，因此我們觸動他的身體，他還是有感受。八個小時之後，一般都離開了，可是為了安全起見，一般都是十二個小時，十二個小時之後再動他;我們給他助念，唸到斷氣之後十二個小時，這是很安全的，再去觸動他。這是應該有的常識，也是非常重要的常識。