以下是鄙人的淺顯之見，不足之處，敬請批評指正。 醫德主要應該包括救死扶傷、扶危濟困。師德主要是教書育人、為人師表。 我們今天重點說事這兩者之間有哪些共同點。
第一，這兩者都是職業道德的一種，都是對從業者職業操守的基本要求。醫德約束的是醫者之間、醫者與患者之間、醫者與社會之間的關係；師德約束的是師者之間、師者與學生及學生家長、師者與社會之間的關係。他們都是一種無形的約束，需要從業者自覺遵守、化為行動。如果嚴重違反，就不是道德能約束了，就是法律問題了。 第二，二者都需要高度負責的責任感，有大愛無疆的奉獻精神，他們都是非常崇高的職業。都可以以本職工作為平臺，為社會發展做出貢獻。醫生應該以救死扶傷、扶危濟困為宗旨，所謂醫者父母心，古代華佗、張仲景、李時珍等名醫，正是以天下蒼生為己任，華佗發明麻沸散，張仲景寫成醫學鉅著《傷害雜病論》，李時珍的《本草綱目》，如果行醫只以賺錢為最終目的，利慾薰心的人怎麼可能潛心鑽研，有這麼高的醫學造詣？教師也應該以教書育人為根本，堅持以人為本的教育理念，才能為國家、為社會多培養棟樑之才。不能僅僅把教師崗位作為謀生手段，那樣思想境界就太低了，怎麼當得起人類靈魂工程師的稱號？教育家陶行知說：捧著一顆心來，不帶一根草去，這是多麼高尚的奉獻精神啊！！！
第三，都必須有精益求精的職業水平。醫者，除忠於職守外，還應該潛心鑽研醫學技術，不斷進修學習，才能在面對各種各樣的新病情時遊刃有餘。教師要交給學生一杯水，自己首先要有一盆水，自己所學有限，卻要以己之混混，令學生昭昭，豈不怪哉？那樣唯有誤人子弟。 第四，二者都是全社會離不開的職業，對國家、對社會影響都非常深遠，無論是好的影響，還是壞的影響。醫者延誤病情，可能導致一家人家破人亡。師者誤人子弟，毀掉的是眾多人的前途命運。 第五，無論醫德還是師德，現今社會都存在一些問題，雖然只是少數，但也無疑給這2個職業形象留下了瑕疵。個別醫者收患者家屬紅包，開大處方藥和不必要的輔助檢查，謀取私利。有些教師虐待學生，給學生身心健康帶來傷害，有的正業，誤人子弟。凡此種種，說明急需加強職業道德建設，提高其職業操守。當然，這些現象只是少數，不要一竿子打翻一船人。
見識短淺，到此為止吧。
以下是鄙人的淺顯之見，不足之處，敬請批評指正。 醫德主要應該包括救死扶傷、扶危濟困。師德主要是教書育人、為人師表。 我們今天重點說事這兩者之間有哪些共同點。
第一，這兩者都是職業道德的一種，都是對從業者職業操守的基本要求。醫德約束的是醫者之間、醫者與患者之間、醫者與社會之間的關係；師德約束的是師者之間、師者與學生及學生家長、師者與社會之間的關係。他們都是一種無形的約束，需要從業者自覺遵守、化為行動。如果嚴重違反，就不是道德能約束了，就是法律問題了。 第二，二者都需要高度負責的責任感，有大愛無疆的奉獻精神，他們都是非常崇高的職業。都可以以本職工作為平臺，為社會發展做出貢獻。醫生應該以救死扶傷、扶危濟困為宗旨，所謂醫者父母心，古代華佗、張仲景、李時珍等名醫，正是以天下蒼生為己任，華佗發明麻沸散，張仲景寫成醫學鉅著《傷害雜病論》，李時珍的《本草綱目》，如果行醫只以賺錢為最終目的，利慾薰心的人怎麼可能潛心鑽研，有這麼高的醫學造詣？教師也應該以教書育人為根本，堅持以人為本的教育理念，才能為國家、為社會多培養棟樑之才。不能僅僅把教師崗位作為謀生手段，那樣思想境界就太低了，怎麼當得起人類靈魂工程師的稱號？教育家陶行知說：捧著一顆心來，不帶一根草去，這是多麼高尚的奉獻精神啊！！！
第三，都必須有精益求精的職業水平。醫者，除忠於職守外，還應該潛心鑽研醫學技術，不斷進修學習，才能在面對各種各樣的新病情時遊刃有餘。教師要交給學生一杯水，自己首先要有一盆水，自己所學有限，卻要以己之混混，令學生昭昭，豈不怪哉？那樣唯有誤人子弟。 第四，二者都是全社會離不開的職業，對國家、對社會影響都非常深遠，無論是好的影響，還是壞的影響。醫者延誤病情，可能導致一家人家破人亡。師者誤人子弟，毀掉的是眾多人的前途命運。 第五，無論醫德還是師德，現今社會都存在一些問題，雖然只是少數，但也無疑給這2個職業形象留下了瑕疵。個別醫者收患者家屬紅包，開大處方藥和不必要的輔助檢查，謀取私利。有些教師虐待學生，給學生身心健康帶來傷害，有的正業，誤人子弟。凡此種種，說明急需加強職業道德建設，提高其職業操守。當然，這些現象只是少數，不要一竿子打翻一船人。
見識短淺，到此為止吧。