我轉述兩位偉人的觀點，不一定能轉述得全面準確，謹供參考。
愛因斯坦認為宇宙是有界和無限的，為什麼既有邊界但又無限，似乎很矛盾，其實很好理解：
1、因為宇宙最初是由一次超級超級強大的大爆炸誕生而來的（已有無數科學證據）
2、宇宙大爆炸的勢能至今仍在持續期，當今的宇宙仍處於膨脹期，形象講就像一個仍然被不斷持續吹大的氣球。所以說宇宙無限，是人類無法準確計算這個＂氣球＂什麼時候不再膨脹；而宇宙有界，是說在數學的層面，宇宙的邊界終究是可以計算出來的，只不過這個運動著的宇宙太過龐大，人類暫無能力進行準確運算，只能大約估算一下，並且宇宙學家已給出了估算值。
3、一旦宇宙終止膨脹，轉而收縮，也即進入塌縮期，宇宙終將聚縮為一個超大質量的＂點＂，這個點所聚集的超大能量再次引發新一輪宇宙大爆炸，這就是宇宙生命的迴圈。
4、宇宙之外是什麼，愛因斯坦未明言。他是相對論的建立者，同時也是量子力學的建立者之一，但量子理論與相對論有諸多對立、矛盾和不相容之處，他晚年一直致力於研究大統一理論，希望將相對論和量子力學理論統一起來，用一套理論來解釋時空世界，
終未遂願。
老子認為宇宙之外仍有存在，他在《道德經》中明確表述：人法地，地法天，天法道，道法自然。老子的觀點，用今天的話，可以這樣理解：
1、人類要效法地球這個時空世界的執行規律和法則
2、地球要效法天體這個時空世界的執行規律和法則
3、天體要效法宇宙（道）這個時空世界的執行規律和法則
4、宇宙（道）要效法自然（宇宙之外的存在）這個時空世界的規律和法則。
自然是什麼，老子沒有描述，他用了＂自＂和＂然＂兩個詞，意思是該是什麼就是什麼。有時候我們會認為古人很矇昧，其實矇昧的是也許是我們自己。偉人之所以偉大，是因為他們既能用哲學方法思考，又能用科學方法實證，他們為傳承努力不懈，為拓展追求不懈，他們引領人類前行，不關心名利、得失、榮辱與生死，他們與時空世界同頻共振、同步生滅。
我轉述兩位偉人的觀點，不一定能轉述得全面準確，謹供參考。
愛因斯坦認為宇宙是有界和無限的，為什麼既有邊界但又無限，似乎很矛盾，其實很好理解：
1、因為宇宙最初是由一次超級超級強大的大爆炸誕生而來的（已有無數科學證據）
2、宇宙大爆炸的勢能至今仍在持續期，當今的宇宙仍處於膨脹期，形象講就像一個仍然被不斷持續吹大的氣球。所以說宇宙無限，是人類無法準確計算這個＂氣球＂什麼時候不再膨脹；而宇宙有界，是說在數學的層面，宇宙的邊界終究是可以計算出來的，只不過這個運動著的宇宙太過龐大，人類暫無能力進行準確運算，只能大約估算一下，並且宇宙學家已給出了估算值。
3、一旦宇宙終止膨脹，轉而收縮，也即進入塌縮期，宇宙終將聚縮為一個超大質量的＂點＂，這個點所聚集的超大能量再次引發新一輪宇宙大爆炸，這就是宇宙生命的迴圈。
4、宇宙之外是什麼，愛因斯坦未明言。他是相對論的建立者，同時也是量子力學的建立者之一，但量子理論與相對論有諸多對立、矛盾和不相容之處，他晚年一直致力於研究大統一理論，希望將相對論和量子力學理論統一起來，用一套理論來解釋時空世界，
終未遂願。
老子認為宇宙之外仍有存在，他在《道德經》中明確表述：人法地，地法天，天法道，道法自然。老子的觀點，用今天的話，可以這樣理解：
1、人類要效法地球這個時空世界的執行規律和法則
2、地球要效法天體這個時空世界的執行規律和法則
3、天體要效法宇宙（道）這個時空世界的執行規律和法則
4、宇宙（道）要效法自然（宇宙之外的存在）這個時空世界的規律和法則。
自然是什麼，老子沒有描述，他用了＂自＂和＂然＂兩個詞，意思是該是什麼就是什麼。有時候我們會認為古人很矇昧，其實矇昧的是也許是我們自己。偉人之所以偉大，是因為他們既能用哲學方法思考，又能用科學方法實證，他們為傳承努力不懈，為拓展追求不懈，他們引領人類前行，不關心名利、得失、榮辱與生死，他們與時空世界同頻共振、同步生滅。