應該是和施恩沒有更多的共同語言，和孫二孃他們聊得來些。施恩一個小官二代，沒什麼本事也沒什麼處世的經驗。在武松面前像個跟屁蟲，有危險了他還先閃人。同樣是有難，孫二孃他們就不一樣了，事事做得妥帖。都是老江湖，有義氣，能交換的經驗也多。當然施恩在梁山是自己個玩去了。

上梁山後，武松對施恩和對孫二孃、張青夫妻，態度有很大不同。武松和施恩漸漸疏遠了，倒是和後者關係更為密切。

武松殺了嫂嫂和西門慶後，被髮配孟州牢城營。監獄領導的兒子施恩，用小恩小惠拉攏武松，為自己報仇。

作為階下囚，武松受了施恩的恩惠當然要為他出力。其實，施恩和武松之間是一筆交易，施恩變相地僱武松當打手。

趕跑蔣門神奪了快活林酒店，武松還到店裡當了一段時間打手，防止地痞流氓前來騷擾。可見，武松和施恩是利益關係。

若不是孫二孃幫武松裝扮成頭陀，冒充頭陀的身份，武松隨時會被官府捉拿。孫二孃是強盜不假，但她對武松有救命之恩。

孫二孃敬重武松，才出手相幫，沒想著得到回報。這樣的友誼，不摻雜利益的成分。

一旦武松和施恩之間的利益關係終止，在此基礎上的朋友關係也就瓦解了。梁山上，他們就是一般的同夥而已。孫二孃和張青兩口子對武松無怨無悔的幫助，武松一直會銘記在心。

武松和施恩，是交易；武松跟孫二孃、張青是友誼。

首先，施恩已經從官二代落難逃到二龍山當了小頭領，從那一刻起，施恩已經從以前武松的上司及恩主變成了武松的下屬，身份的轉變是巨大的，這就是二人的關係發生了根本性的變化，言辭行動不能隨意了！而張青孫二孃與武松相識於微末，結交於患難，肯定知心話可以隨便說！

再者，武松與施恩生於不同的環境，這種官場與江湖的區別是不可能無縫隙結合的！在武松來說，報恩會捨命去拼搏，在施恩來說，報恩是盡我財貨而已！本質不同，所思所想不同，交流的的方式也會不同，這就在外人看來有親疏了。

那你感覺的，施恩和張青孫二孃在施耐庵的水滸裡就是個湊數的龍套，已經出過場亮過像，還需要這麼費多筆墨麼？麻煩以後問些高階些的問題。

武松和張青夫妻是朋友關係，是永遠的朋友關係，雙方的關係不會因為某一方境遇的改變而改變。

特別是，武松落難時，張青夫妻對武松仁至義盡。而孫二孃對武松，比對張青更好，或許，身材魁梧人高馬大的武松，更入孫二孃的青眼。

武松醉打蔣門神，其實就是一場交易。

施恩養著武松，武松為施恩出力，就是這麼簡單。

施恩和蔣門神之爭，其實就是兩個惡霸之爭，沒有什麼正義而言，大家都想佔好地方撈銀子而已。

山東相撲第一高手 蔣門神

就像《血色浪漫》裡面，張老闆去天津見了寧偉，說，警.方已經注意我了，當然是因為你的緣故。

寧偉平靜地說，我從來沒有把你當成一棵大樹，此地不留爺，自有留爺處。

張老闆虛偽地說，我這人的義氣，那是有口皆碑。

寧偉：咱倆只是交易，你給我錢，我替你辦事，事辦完了，咱倆也就沒有瓜葛了。

張老闆：人都是講感情的，我給你準備了20萬美金 ，你可以去南美躲一下，雲南我有朋友幫忙出去。

然後，張老闆讓手下開啟手提箱。

手提箱裡面是一把衝鋒槍。

寧偉拔槍，扣動扳機，用可樂瓶子消音，兩名手下眉心中彈。

寧偉幹掉張老闆，帶著珊珊去了雲南。

武松和施恩的關係，其實就是寧偉和張老闆的關係。

你電視劇看多了，根本沒看原著，恰恰相反！我覺得他們關係最好！武松剛毅，但施恩落水而亡他流淚。再沒其他人讓他這樣吧

題主說，武松上梁山之後，似乎與張青、孫二孃關係更好，與施恩的關係就淡了些。這樣講，恐怕沒有文字支援，或者說，施耐庵的《水滸傳》根本就沒這麼寫。

武松上梁山後，除了與魯智深搭檔而外，表面上看跟誰的關係都不好。宋江是武松最敬重的人，武松最先跟宋江拜過把子。但是，到了梁山，武松沒跟宋江說過一句話，似乎從來就沒認識過一樣。別說在梁山，就是在二龍山，武松都不再與施恩、張青、孫二孃有任何交流。

如此說來，武松是因為入了佛門，看透了什麼，還是武二郎心灰意冷，不再搭理江湖上的兄弟朋友了，他就是一個冷血殺手嗎？

其實，題主並沒有問這個問題，但這個問題確實與題目有關，搞清楚武松為何不搭理宋江，就能解釋為何武松與施恩關係不如張青、孫二孃這個疑問了。

“水滸陰謀論”說，宋江要招安，武松早就看透了他。因而，在孔家莊就堅決不跟隨宋江去清風寨，而是與宋江分道揚鑣，去二龍山入夥。

武松在二龍山與魯智深、楊志、曹正佔山為王，後來，張青、孫二孃、施恩先後來到山寨，與武松重逢。奇怪的是，在二龍山上，武松只與魯智深、楊志有過交流，根本就“不理睬”施恩、張青與孫二孃。

為了救孔明叔侄，楊志出主意請來了梁山大隊人馬，宋江率領梁山好漢來到了魯智深軍中。書中寫道，宋江先後與魯智深、楊志見面，相互寒暄，很是客套了一番。又是奇怪得緊，與武松有八拜之交的武松，竟然與宋江沒有一句話交流。按說，經歷劫難，兄弟重逢，又是為了同一個目標，宋江、武松應當相互問候，敘說別離之後的經歷遭遇。即便是不各自唏噓，也得表示一番兄弟之情吧。

但是，宋江既沒有與武松搭話，武松更沒有拜見哥哥宋江。回想柴大官人莊上的初次相逢，孔家莊的依依惜別，武松不理睬宋江，還真的是大有蹊蹺了。

回當初，武松在孔家莊與宋江分手時，是多麼的難捨難分，武松竟然期待天可憐見，活久再去尋訪哥哥宋江。時過境遷，武松在青州再遇宋江時，為何兄弟二人冷若冰霜，一句話都不說呢？箇中緣由，難道真如“水滸陰謀論”說的那樣，武松看透了宋江，因而形同陌路了呢？

果然，武松與宋江之間的冷漠，在“菊花之會”上得以照應。這段故事中，武松頭一個跳將出來，反對宋江招安。前後情節對比，相互呼應，確實是應證了“菊花之會”的情節。按照“水滸陰謀論”的觀點解讀，武松早就看透了宋江，不理睬宋江原來如此。

但是，既然武松看透了宋江，早就“預測”到宋江日後要招安，又為何與三山人馬“同心歸水泊”了呢？看來，武松不理睬宋江另有隱情，並非是“水滸陰謀論”說的那樣，是“看透了”宋江。假如武松真的有本事看透宋江要招安，那他就不是行者武松，而是神僧智真長老了。

那麼，究竟是什麼原因讓武松不搭理宋江呢？這事，還得從題主的問題說起。

武松不理睬宋江，是因為看透了宋江。武松不理睬施恩，大概也是武松看透了這個孟州牢城的管營公子吧。施恩原本就是個黑道，是孟州城最黑的黑幫老大，武松為這個黑老大助拳，差一點就送了命。死裡逃生的武松一定是回過味來，上了施恩的當，所以，心存芥蒂，不再搭理他了。

以這層意思理解，也可推斷出武松與張青孫二孃的關係冷漠的原因了。張青是武松結拜的第二個兄長，武松因此機緣做了行者。是不是武松入了佛門大徹大悟，不齒張青、孫二孃殺人越貨賣人肉饅頭的惡毒行為，因而不再搭理這對黑道夫婦了呢？

我認為，兩人相互之間不理睬，恐怕是雙方有問題。不理睬這個，不搭理那個，那就是武松有問題。難道武松是這樣一個對誰都看透，對誰都心懷怨恨的小肚雞腸之人嗎？

題主說武松在梁山之上與施恩的關係不如張青、孫二孃，文字卻不支援這樣的說法。武松對誰都是一個態度，無論他最敬重的宋江，還是幫助他逃離追殺的張青、孫二孃，都是一視同仁，絕無親疏之分。題主之所以有題目所說的感覺，恐怕是受了續書《徵四寇》的誤導。

續書《徵四寇》中說，徵方臘時張青、孫二孃戰死，武松大哭了一場。而施恩戰死，武松卻沒有這樣的表情。

續書不是《水滸傳》，施耐庵根本就不會這樣寫。假如施耐庵真這樣寫了，那就違背了原著精神。武松在《水滸傳》中只能與魯智深是生死搭檔，假如與宋江、施恩、張青、孫二孃繼續保持江湖上的關係，《水滸傳》“替天行道”的主題便轟然坍塌了。

這是為什麼呢？

血濺鴛鴦樓之後，武松重回十字坡，被張青、孫二孃改扮成了行者。這個行者是有正式度牒的，因而，武松算是正式入了佛門，做了一名帶髮修行的行腳僧人。因為張青的推薦，武松前往二龍山找魯智深入夥。

去往二龍山途中，武松與宋江重逢。兄弟二人這回偶遇，被施耐庵極其渲染，把宋江、武松之間的兄弟情誼寫得十分感人。最痛恨宋江的金聖嘆先生，也在這段故事中留下了這樣的夾批：“只是由”三字，“去了罷”三字，便活襯出宋江恩愛來。

宋江對武松的感情原來是一種“恩愛”，宋江對武松有恩有愛，難道武松一點都不感動？假如武松看透了宋江而不再理睬宋江，我倒是認為這是武松的不是。假如武松是這樣的人，我都不會理睬他。

當然，也會有惡意攻擊宋江的人會說了，這不過是小恩小惠，是宋江為了招安而籠絡好漢武二郎。這麼講絕對是無良心了，招安是武松提出來的，宋江此時根本就不想造反，不造反又招什麼安呢？

因而，說武松看透宋江要招安便形同陌路，是不顧文字的瞎說。

其實，武松絕對不會看透宋江，金聖嘆所說的“只是由”、“去了罷”是武松對宋江說的那段話中的六個字，武松的原話是這樣的：哥哥怕不是好情分，帶攜兄弟投那裡去住幾時；只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心，只是投二龍山落草避難。……只是由兄弟投二龍山去了罷。

宋江要帶著武松去清風寨投奔花榮，武松卻擔心連累宋江，便決意去二龍山落草避難。在這段話之後，武松還講了一句令“水滸陰謀論”十分打臉的話：天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。

武松是《水滸傳》中第一個提出招安的人，而且，期待老天保佑，活到招安的那天與宋江重逢。難道說武松看透了宋江不願意招安，所以，青州重逢時便不再搭理宋江了？

因而，“菊花之會”就是一個作偽的故事，這段故事假得不能再假，大概是一個特殊時期的偽作。我從其他資料中瞭解到，這段故事恐怕是1940年之後才被塞進“水滸傳”的。

武松不會反對宋江，也不會在梁山上與宋江再論兄弟恩義。武松這樣的態度，恰是“替天行道”，假如武松上了梁山一直與宋江、施恩、張青、孫二孃保持江湖上的關係，那就違背了《水滸傳》的主題精神。

梁山大聚義時排定座次，一百單八將齊聲對天盟誓：替天行道，保境安民。三十六天罡七十二地煞各位其位，結為世代兄弟，生生相會，世世相逢，永無斷阻。

梁山好漢的誓言不是假的，他們原本就是出自龍虎山伏魔大殿的妖魔，經歷“還道”磨礪才齊聚於梁山。原本就是兄弟，為何還要糾結於江湖恩怨呢？梁山好漢以前世之緣聚義，又將攜手同歸紫府，上應天星，哪來的親疏情仇呢？

相忘於江湖，相聚於梁山，原本就是“八方共域，異姓一家”。武松上了梁山，便不能再計較江湖恩義，無論是宋江還是施恩，抑或是引導他進入佛門的張青、孫二孃，與所有的梁山兄弟一樣，不分高低貴賤，不論親疏遠近。因而，書中讚道：

其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

這就是《水滸傳》的核心主題“替天行道”，假如把江湖恩怨情仇帶上梁山，就是計較個人得失，罔顧“替天行道”大義。武松是頂天立地的大英雄，能是個違背梁山大義，背棄《水滸傳》主題精神的小人嗎？

所以，宋江、武松、施恩、張青、孫二孃都必須在“替天行道”的忠義大旗下，與所有兄弟保持平等的關係。但是，武松為何與魯智深關係顯得更近一點呢？

這是因為魯智深、武松是一對佛門弟子，這兩人兼具佛道兩家身份，要成就佛道兩家正果。在“替天行道”的大旗下，施耐庵寄託著自己的宗教思想——佛道合一。魯智深、武松是梁山一百單八將中“佛道合一”的象徵，而且，這兩人互為補充，共同實現佛道兩家正果。

武松的正果其實隱伏在魯智深的故事中，那就是住持皇家寺院，在皇家寺院裡抗金保境，替天行道。按照《水滸傳》的伏線，魯智深將重回東京大相國寺，武松將在“景陽鐘響”之地殺傷金兵，再顯打虎英雄本色。既是道家的天罡星煞，又是佛門弟子，魯智深、武松將與林沖等人一道，參加東京保衛戰，從而“京國顯英雄”。

武松是佛門弟子，所以，孔家莊與宋江分手，肯定是要去二龍山寶珠寺的。因為，這是行者的落腳暫歇之地，也隱伏了武松在皇家寺院抗金保境的英雄故事。所以，武松以梁山大義替代江湖義氣，才能成為“替天行道，保境安民”的大英雄。

武松和施恩關係還是很好的。

雖然施恩有利用武松奪回快活林之嫌，但在武松落難後還是很夠意思的。

施恩始終在不遺餘力的搭救武松，沒有施恩，張都監就要把武松置於死地。看水滸原文：

【話裡卻說施恩，已有人報知此事，慌忙入城來和父親商議。】 【施恩將了一二百兩銀子，徑投康節級，卻在牢未回。施恩教他家著人去牢裡說知。】 【施恩相別出門來徑回營裡，又尋一個和葉孔目知契的人，送一百兩銀子與他，只求早早緊急決斷。】 【且說施恩於次日安排了許多酒饌，甚是齊備，來央康節級引領，直進大牢裡看視武松，見面送飯。】 【過了兩日，施恩再備些酒食錢財，又央康節級引領入牢裡，與武松說話。】 【出入情熟，一連數日，施恩來了大牢裡三次。】

三入死囚牢，一心想要救武松，直到被人發現【卻不提防被張團練家心腹人見了，回去報知。那張團練便去對張都監說了其事。張都監卻再使人送金帛來與知府，就說與此事。那知府是個贓官，接受了賄賂，便差人常常下牢裡來閘看，但見閒人便要拿問。施恩得知了，那裡敢再去看覷？】

但即使是這樣，施恩還不放棄【施恩自此早晚只去得康節級家裡討信，得知長短，都不在話下。】

直到武松被髮配，施恩受著重傷還來和武松分別： 【約行得一里多路，只見官道旁邊酒店裡鑽出施恩來，看著武松道：“小弟在此專等。”武松看施恩時，又包著頭，絡著手臂。武松問道：“我好幾時不見你，如何又做恁地模樣？”施恩答道：“實不相瞞哥哥說：小弟自從牢裡三番相見之後，知府得知了，不時差人下來牢裡點閘，那張都監又差人在牢門口左右兩邊巡看著，因此小弟不能夠再進大牢裡看望兄長，只到得康節級家裡討信。半月之前，小弟正在快活林中店裡，只見蔣門神那廝又領著一夥軍漢到來廝打。小弟被他又痛打一頓，也要小弟央浼人陪話，卻被他仍復奪了店面，依舊交還了許多家火什物。小弟在家將息未起，今日聽得哥哥斷配恩州，特有兩件綿衣送與哥哥路上穿著。煮得兩隻熟鵝在此，請哥哥吃了兩塊去。”】

施恩為了武松還專門求兩個公人：【施恩便邀兩個公人，請他入酒肆，那兩個公人那裡肯進酒店裡去？便發言發語道：“武松這廝他是個賊漢，不爭我們吃你的酒食，明日官府上須惹口舌。你若怕打，快走開去！”施恩見不是話頭，便取十來兩銀子，送與他兩個公人。那廝兩個，那裡肯接？惱忿忿地，只要催促武松上路。】 而且分別之前，施恩還送食物、衣服和銀子，還提醒武松公人都不是好人：【施恩討兩碗酒，叫武松吃了，把一個包裹拴在武松腰裡，把這兩隻熟鵝掛在武松行枷上。施恩附耳低言道：“包裹裡有兩件綿衣，一帕子散碎銀子，路上好做盤纏。也有兩隻八搭麻鞋在裡面。只是要路上仔細提防，這兩個賊男女，不懷好意。”武松點頭道：“不須分付，我已省得了。再著兩個來，也不懼他。你自回去將息。且請放心，我自有措置。”施恩拜辭了武松，哭著去了，不在話下。】

最後，武松對施恩的情誼： 【原是孟州牢城施管營的兒子，為因武松殺了張都監一家人口，官司著落他家追捉凶身，以此連夜挈家逃走在江湖上。後來父母俱亡，打聽得武松在二龍山，連夜投奔入夥。】 【施恩、孔亮不識水性，一時落水，俱被淹死。宋江見又折了二將，心中大憂，嗟嘆不已。武松念起舊日恩義，也大哭了一場。】

這是因為，雙方關係不同。

施恩和武松的關係，類似於《古惑仔》中，黑社會大哥浩南哥和手下小弟的關係。

大家注意，武松為了幫助施恩，打跑了蔣門神，從張團練一夥手中奪取了快活林的地盤。

隨後，張團練一夥陷害武松，將其搞入監獄又要弄死。

施恩所做的，只是上下打點，讓武松免於一死。但是，施恩並沒有將武松徹底救出來，仍然任由武松發配離開。

在明知道差役可能要將武松害死的時候，施恩只是提醒了武松幾句，送了一些銀子給武松，還有鞋子和燒鵝。

大家想想，要是換成魯智深會如何？魯智深知道差役要暗算林沖，可以使一路護送林沖從河南開封到了河北滄州，怎麼可能只給幾隻燒鵝。

而武松隨後果然遇到兩個差役和兩個殺手，在飛雲浦攔路要殺他。

如果不是武松機智過人，加上武功高超，肯定是死定了。

但就黑社會大哥來說，施恩做的已經很不錯了，他不可能保護武松一輩子，即便武松是為他倒黴的。

武松是施恩的打手，施恩就做了大哥能做的東西，多了他也不會去做。

為啥？如果施恩出手，在飛雲浦幫助武松殺了4個傢伙，那施恩也要完蛋，犯了殺人罪。

他當然不肯。

但張青和孫二孃同武松就完全不同。

他們完全是講義氣，沒有任何利益的掛鉤。

而後來武松殺了張都監全家和蔣門神、張團練，逃到張青夫妻家來。

當時的法律，窩藏罪犯是需要連坐的，張青夫妻也有殺身大禍。

然而，張青夫妻冒著極大危險，幫助武松躲過了追捕的高峰時期，隨後還安排他偽裝成頭陀去二龍山入夥，給了一條救命的路。

可見，張青夫妻是極其講義氣的，為了幫助武松不惜自己冒著生命危險。

所以，武松幾乎把他們夫妻當做親哥哥親嫂子看待，當然不同。

在電視劇中，武松和張青夫妻一同落入方臘軍隊的陷阱。張青和孫二孃身體都被鋼刺刺穿，在要斷氣的前一刻，仍然奮力將沒受傷的武松托出陷阱。

可以說，到生命最後一刻，張青夫妻對武松也是極好的。

這種捨命相救，恐怕親哥哥親嫂子未必做得出。

武松能不感動嗎？

你的感覺沒錯，武松和張青孫二孃的關係確實要比跟施恩好。這三個人之所以願意與武松交好有一條共性，毫無疑問，是因為他們都知道武松是個厲害角色。不過，張青孫二孃是真拿武松當朋友，而施恩則是在利用武松。那麼，在和他們的交往中，孰近孰遠，武松當然就會拎得很清了。

武松打店，制住了孫二孃，張青趕緊陪禮，三個人成了朋友。當然，這時候很有可能是因為武松太厲害，他們為了活命而採取的權宜之計。但是之後武松血濺鴛鴦樓，張青想著武松可能會逃到這一帶，所以吩咐手下見人不要直接殺死，一定要抓活的，就是怕店裡的夥計沒輕沒重要了武松的命。

武松後來還果真到了這裡，人困馬乏，被他們手下人抓住，這時要不是張青之前有話，武松恐怕就完了。張青的之前有話算是救了武松一命，這說明張青倆口子是真把武松當朋友，如果他們當時只是因為武松太厲害，採取的一時權宜之計，之後翻臉不認人，梁山上就沒有武松了。

他們不但救下武松，還幫助武松策劃了一整套逃跑的方案。找出之前殺的一個頭陀的全副裝備給了武松，讓他改扮成出家人，上二龍山。而且憑著多年開黑店的經驗，周到地讓武松把從張都監家裡拿出來的金銀酒器放在他這裡，他給武松換成銀子上路，否則這個東西要是拿出來，案子就要犯。

武松臨走時，他們對武松說的一番話：“二哥，於路小心在意，凡事不可託大。酒要少吃，休要與人爭鬧，也做些出家人行逕。諸事不可躁性，省得被人看破了。”這更加說明他們很看重與武松的這份情誼，他們是真把武松當朋友的。

到了施恩這兒，他先是看了武松的履歷，知道他打死過老虎，覺得應該是個厲害角色。再看他在大堂上不躲不閃，主動要求挨棒子的表現，他覺得這個人能行，估計能幹得了他所謀劃的那個活兒，但是他還不能馬上確定。於是，施恩就先拿吃喝來考驗武松，如果武松混吃等死，得過且過，那最後的結果，施恩也會像對待其他犯人一樣對待武松，說不定還要補上那一百棍子。

可武松沒吃幾頓就受不了了，非要問出個所以然來，施恩施施然地出現了。跟武松結交成功，這個時候兩個人算是攀上了關係，可以讓武松幹活了。但金眼彪在此處卻耍了個小心機，他還是什麼都不說，他要讓武松自己提出來，果不其然，武松提出來了：“你有什麼事就跟我說，我一定給你辦。”得嘞，齊活。

為什麼非要武松自己提出來呢？這就顯示出了施恩在拉攏武松這件事上的高明，如果立刻就讓武松去替他打架，估計武松也會去，但是這就成了一個變相的交易，幫你打完，誰也不欠誰，以後不好相處。再一個，這種情況下武松去打，也就是個應付差事，不會那麼用心去打，不見得能夠把事情辦好。這一手欲擒故縱，施恩玩得相當純熟。接下來就是武松醉打蔣門神，施恩奪回了快活林，施恩很好地利用了武松。

武松為了幫施恩而再次折進了大牢裡，這個時候可以說武松的利用價值已經沒有了，是放任不管呢，還是……關鍵時刻施恩表現出來了他的義氣，他費盡心力，上下打點，免了武松的死罪。施恩此時幫武松就沒有太強的功利性了，就是為了講義氣。講義氣是施恩的優點，也正是因為這個優點，施恩才會有了上梁山的資格。在梁山別的規矩可以沒有，但至少義氣是必須要講的。

就上梁山後武松與張青孫二孃的關係好過施恩這件事而言，我覺得武松做得無可厚非，因為這本就是人之常情。一方是對自己有過救命之恩，並且把自己真當朋友的張青孫二孃夫婦；一方是曾經利用過自己的施恩，換成誰，估計都會作出武松這樣的選擇。值得一提的是，征討方臘的時候，武松在聽到施恩的死訊後，大哭了一場。不管怎麼說，施恩畢竟還是武松在梁山上為數不多的親近之人。