我覺得你可能是說三國演義和水滸傳兩本小說的影響。小說裡面的人物，他是需要一定加工的，歷史中的劉備和宋江是有一定的距離。

歷史中最愛哭的不是劉備和孫權，孫權動不動就哭，被查張昭折騰的也會哭，呂蒙死他也會哭，部下死他動不動都會哭。劉備我在三國志裡面只找到他哭過三次。龐統，法正死，殺劉封。其他時候似乎沒有看到他掉淚。

宋江是一個農民起義軍領袖，他也是有真材實料的，跟水滸傳裡面的形象完全不同，帶的不是108-而是36人，最後被宋軍擊敗頭，歸順了宋軍。當然歷史上對宋江帶著自己部下征討方臘這個事情，還是存有爭議的。

所以這裡面不涉及到道德形象的問題，只不過是小說作者的虛構。

劉備和宋江能成為“大哥”，首先取決於當時的社會背景，如果不是天下大亂，劉備還在編草鞋呢。其次，在一個組織當中，要想成為大哥，就需要要有博大的胸懷和高明的權謀，例如宋江海納百川的胸懷，又一步步利用權謀架空了晁蓋。

至於“道德綁架”四個字太低估這些政治家了，他們表面所表現出來的柔弱不過是迷惑眾人，御人之道的手段罷了。

例如，有次孫權大宴賓客，席間他讓幾位將軍脫掉上衣，袒露胸膛。看到將軍身上的傷痕累累，孫權指著他們的傷痕嚎啕大哭，哭訴將軍們是為他為國家受的傷，他永遠不會忘的等等。。。其實他這是變相的拉進與眾人的關係，讓更多人為他鞠躬盡瘁，死而後已。

不算道德綁架，只是對兄弟最廉價的一種交代，再加上當時的場景，兄弟們也只能接受這種無奈的交代，否則你怎麼辦，你能怎麼辦，總不會散夥吧！

江湖、政治、社會圈子裡能成大哥的人，不見得武功蓋世出類拔萃，也不見得其各方面的條件都在眾人之上，但大哥必須具備三種素質：一，有仁心，這個“仁”不是善，最要緊的是仁義、仗義，視金錢雖然不如糞土，但不會在籠絡人心上舍不得花錢。二，有主見。宋江的主張是替天行道，劉備的主張是匡扶漢室，都是依天下大勢人心所向而為之，這樣就師出有名，有了一呼百應的號召力。三是能馭人。就是能讓周圍的人死心塌地的為自己出力效命。形成自己的圈子或勢力，才能成大事。劉備摔孩子，會哭不是道德綁架，而是一種籠絡人心的一種收買人心、馭人的手段。