其實是的。“印度”這個詞最早是個地理概念，指的是印度河流域的地區（由於印巴分治，現在這個地區主要歸巴基斯坦管了。）詞源是梵語Sindu，結果到希臘語中轉成Indu了。
Sindhu在梵語中的意思就是河流，詞根是sidh（走、移動）。今天位於巴基斯坦印度河下游的信德省的名稱Sind也是從這個詞而來。中國對印度的古譯有身毒、賢豆、狷篤等。比如最早關於印度的記載《史記·大宛傳》中：“張騫曰：‘臣在大夏時，見邛竹杖蜀布。’問曰：‘安得此。’大夏華人曰：‘吾賈人往市之身毒國，身毒國在大夏東南，可數千裡。’”
波斯當時的語言中發不出s，就說成了hindu。時至今日，印度教徒還自稱為Hindu，但這個詞的本意指的就是在這個地區的人，而本沒有宗教的意味。再傳到希臘，子音進一步脫落就變成indu了。在中古的典籍中，直到玄奘寫《大唐西域記》才把“印度”的名稱確定下來：“夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰天竺，今從正音，宜云印度。”
然而在古代，印度地區從來就沒有出現過一個完全大一統的國家。如果讀一讀中國古代的遊記，比如《嶺外代答》、《諸番志》、《瀛涯勝覽》之類的，會發現裡面從來沒提過印度這個概念，取而代之的是一個個小的國家，比如南毗國（今天印度西海岸的卡利卡特）、故臨國（奎隆，專門產胡椒的地方！），胡茶辣國（古吉拉特邦、麻囉華國（中央邦）、注輦國（泰米爾）、鵬茄羅國（孟加拉）。直到英華人來到印度時，南亞次大陸還有五百多個土邦國……話說如果沒有西方人的干預，現在南亞次大陸上大概少說就會有十幾個國家。“大印度”的概念，是近現代在西方的干預下，藉助現代的通訊、交通技術才慢慢建立起來的（雖然甘地他老人家並不承認這點，他是說印度教徒早就在西方人來之前，藉助朝聖這個宗教方式，獲取了印度的地理概念和心理認同的）。
現在在印地語中，人們並不把自己的國家稱為印度，而是稱為“婆羅多” （bhārata)。意為婆羅多族的後裔。婆羅多族是古印度神話中的英雄。
其實是的。“印度”這個詞最早是個地理概念，指的是印度河流域的地區（由於印巴分治，現在這個地區主要歸巴基斯坦管了。）詞源是梵語Sindu，結果到希臘語中轉成Indu了。
Sindhu在梵語中的意思就是河流，詞根是sidh（走、移動）。今天位於巴基斯坦印度河下游的信德省的名稱Sind也是從這個詞而來。中國對印度的古譯有身毒、賢豆、狷篤等。比如最早關於印度的記載《史記·大宛傳》中：“張騫曰：‘臣在大夏時，見邛竹杖蜀布。’問曰：‘安得此。’大夏華人曰：‘吾賈人往市之身毒國，身毒國在大夏東南，可數千裡。’”
波斯當時的語言中發不出s，就說成了hindu。時至今日，印度教徒還自稱為Hindu，但這個詞的本意指的就是在這個地區的人，而本沒有宗教的意味。再傳到希臘，子音進一步脫落就變成indu了。在中古的典籍中，直到玄奘寫《大唐西域記》才把“印度”的名稱確定下來：“夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰天竺，今從正音，宜云印度。”
然而在古代，印度地區從來就沒有出現過一個完全大一統的國家。如果讀一讀中國古代的遊記，比如《嶺外代答》、《諸番志》、《瀛涯勝覽》之類的，會發現裡面從來沒提過印度這個概念，取而代之的是一個個小的國家，比如南毗國（今天印度西海岸的卡利卡特）、故臨國（奎隆，專門產胡椒的地方！），胡茶辣國（古吉拉特邦、麻囉華國（中央邦）、注輦國（泰米爾）、鵬茄羅國（孟加拉）。直到英華人來到印度時，南亞次大陸還有五百多個土邦國……話說如果沒有西方人的干預，現在南亞次大陸上大概少說就會有十幾個國家。“大印度”的概念，是近現代在西方的干預下，藉助現代的通訊、交通技術才慢慢建立起來的（雖然甘地他老人家並不承認這點，他是說印度教徒早就在西方人來之前，藉助朝聖這個宗教方式，獲取了印度的地理概念和心理認同的）。
現在在印地語中，人們並不把自己的國家稱為印度，而是稱為“婆羅多” （bhārata)。意為婆羅多族的後裔。婆羅多族是古印度神話中的英雄。