于右任先生的氣平更事久，心曠得春多。更事指的是經歷的事或者能夠做好的事。
右任老飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問他高壽的養生之道，他總是指指客廳牆上高懸的那副字畫，笑而不言。那是一副寫意的蓮花圖，旁邊是這一副對聯：不思八九；常想一二。
早上起來得比較早，便看到網易部落格朋友梅子寫的文章《微笑時，你很美》。自己還加寫了一點感嘆，生活本十有八九者不如意！人生如果能夠都以“微笑時，你很美”為境界，還真是件不容易又不錯的事情！
常言道：“人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會悲觀、絕望窒息心智，人生的路途註定是如負重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那些如意的十之一二，最終以那份豁達與堅韌去化解並超越苦難。”常想一二。因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。常想一二。畢竟，決定生命品質、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
為何今天想寫這篇文章呢？現實讓人已經不得不寫，你看現在人是生活節奏加快了，還是生活質量下降了，反正動不動拳腳相加，動不動為雞毛蒜皮小事大打出手，甚至出現人命之事件不斷湧現。讓人甚為擔憂甚為操心。
有這樣一則座右銘：“在高處立，著平處坐，向闊處行，存上等心，結中等緣，享下等福。”我們來分析這句座右銘，我們就應該能夠心平氣和地來處理分析問題。而不是脾氣急躁，而不是不能夠正常對待平常事情。
存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能賦予最平常的幸福以最珍貴的含金量。 所謂享下等福，實際上就是享普通百姓的福。享下等福，就是以平常心享平常福。享下等福，不是出於無奈，而是一種心境。“存上等心，享下等福”是一個辯證的統一體。人到老年，學會“存上等心，享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一種味道、一種境界來，而且對於自己的身心健康也是大有益處的。
在高處立，著平處坐，向闊處行。你不著眼於高處，你不腳踏實地，你肯定不可能會有更廣闊的空間來發展，這也從另一方面證明了氣平更事久心曠得春多的道理。
氣平更事久；心曠得春多。無論官位多高，無論地位多麼寒微，其實道理都一樣。
于右任先生的氣平更事久，心曠得春多。更事指的是經歷的事或者能夠做好的事。
右任老飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問他高壽的養生之道，他總是指指客廳牆上高懸的那副字畫，笑而不言。那是一副寫意的蓮花圖，旁邊是這一副對聯：不思八九；常想一二。
早上起來得比較早，便看到網易部落格朋友梅子寫的文章《微笑時，你很美》。自己還加寫了一點感嘆，生活本十有八九者不如意！人生如果能夠都以“微笑時，你很美”為境界，還真是件不容易又不錯的事情！
常言道：“人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會悲觀、絕望窒息心智，人生的路途註定是如負重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那些如意的十之一二，最終以那份豁達與堅韌去化解並超越苦難。”常想一二。因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。常想一二。畢竟，決定生命品質、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
為何今天想寫這篇文章呢？現實讓人已經不得不寫，你看現在人是生活節奏加快了，還是生活質量下降了，反正動不動拳腳相加，動不動為雞毛蒜皮小事大打出手，甚至出現人命之事件不斷湧現。讓人甚為擔憂甚為操心。
有這樣一則座右銘：“在高處立，著平處坐，向闊處行，存上等心，結中等緣，享下等福。”我們來分析這句座右銘，我們就應該能夠心平氣和地來處理分析問題。而不是脾氣急躁，而不是不能夠正常對待平常事情。
存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能賦予最平常的幸福以最珍貴的含金量。 所謂享下等福，實際上就是享普通百姓的福。享下等福，就是以平常心享平常福。享下等福，不是出於無奈，而是一種心境。“存上等心，享下等福”是一個辯證的統一體。人到老年，學會“存上等心，享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一種味道、一種境界來，而且對於自己的身心健康也是大有益處的。
在高處立，著平處坐，向闊處行。你不著眼於高處，你不腳踏實地，你肯定不可能會有更廣闊的空間來發展，這也從另一方面證明了氣平更事久心曠得春多的道理。
氣平更事久；心曠得春多。無論官位多高，無論地位多麼寒微，其實道理都一樣。