位於西藏的布達拉宮，不僅是個很神聖的地方，它還是藏族文化和藝術的瑰寶。布達拉宮就像是一座精製輝煌的宮殿，它是世界上著名的景點，每年都有很多遊客慕名而來。談到布達拉宮的人大多數都很好奇，布達拉宮歷史悠久，但是它最初建造的目的是什麼呢？布達拉宮又是為誰建造的？
首先，布達拉宮是藏族傳播佛教文化，禮佛的聖地。布達拉宮始建於公元七世紀時，當時的松贊干布是吐蕃的藏王，歷史上又有文成公主進藏的史實，所以大多數人就聯想到，布達拉宮是吐蕃松贊干布為文成公主而建的，不得不說，這是一個挺大的誤解。
因為，單單從歷史事實來看的話，布達拉宮就不可能是為了文成公主而建造的。第一，布達拉宮是公元631年就建造於紅山上了，其中共有九層宮殿，規模之大，不可能是為了文成公主，因為文成公主在西藏的地位不足以令人專門建造出布達拉宮，況且，松贊干布在公元640年才提出要同公主和親，直到641年才迎娶文成公主進藏，所以，光是時間上就不符合了。
第二，文成公主進藏後居住的宮殿稱為小昭寺，小昭寺是一座帶有唐朝建築風格的建築，其規模要比唐朝大昭寺小上很多，更何況是布達拉宮呢？所以說，我們並不能過於隨便地就下結論，認為布達拉宮就是為文成公主建造的，充其量只能說是順帶的。
那麼，排除掉文成公主這一因素的話，大家會不會想到其他方面呢？因為歷史上的大多數著名的建築物的建成，大都出於地位，正確來說是一種權力的象徵，再不然就是帶著政治或者是軍事目的而建造的。
事實上的確如此，據悉，布達拉宮一開始是松贊干布決定要建造的，目的就是為了讓吐蕃有個舉世聞名的建築物，同時，布達拉宮位於山上，有很好的禦敵效果，即軍事作用等。
後來，布達拉宮受到自然災害和多次戰亂的影響，受破壞程度極大。我們今天看到的布達拉宮，排除掉法王修行洞和聖觀音殿二者還是吐蕃王朝時的建築物，其他宮殿都是在多世達賴喇嘛在長時間裡，花了大量精力修繕，再次建造的。當然，其中更是依靠了西藏後人的極力維護和擴建。
總而言之，布達拉宮並不是為誰而建，它的由來主要是政治和軍事所需。相信這一點大多數去西藏旅遊過的人大都有所瞭解。
至於今天我們看到的布達拉宮，除法王洞和聖觀音殿（帕巴拉康）外，基本已經沒有了松贊干布時期的建築了，大部分都是十七世紀以來歷代達賴所建。
位於西藏的布達拉宮，不僅是個很神聖的地方，它還是藏族文化和藝術的瑰寶。布達拉宮就像是一座精製輝煌的宮殿，它是世界上著名的景點，每年都有很多遊客慕名而來。談到布達拉宮的人大多數都很好奇，布達拉宮歷史悠久，但是它最初建造的目的是什麼呢？布達拉宮又是為誰建造的？
首先，布達拉宮是藏族傳播佛教文化，禮佛的聖地。布達拉宮始建於公元七世紀時，當時的松贊干布是吐蕃的藏王，歷史上又有文成公主進藏的史實，所以大多數人就聯想到，布達拉宮是吐蕃松贊干布為文成公主而建的，不得不說，這是一個挺大的誤解。
因為，單單從歷史事實來看的話，布達拉宮就不可能是為了文成公主而建造的。第一，布達拉宮是公元631年就建造於紅山上了，其中共有九層宮殿，規模之大，不可能是為了文成公主，因為文成公主在西藏的地位不足以令人專門建造出布達拉宮，況且，松贊干布在公元640年才提出要同公主和親，直到641年才迎娶文成公主進藏，所以，光是時間上就不符合了。
第二，文成公主進藏後居住的宮殿稱為小昭寺，小昭寺是一座帶有唐朝建築風格的建築，其規模要比唐朝大昭寺小上很多，更何況是布達拉宮呢？所以說，我們並不能過於隨便地就下結論，認為布達拉宮就是為文成公主建造的，充其量只能說是順帶的。
那麼，排除掉文成公主這一因素的話，大家會不會想到其他方面呢？因為歷史上的大多數著名的建築物的建成，大都出於地位，正確來說是一種權力的象徵，再不然就是帶著政治或者是軍事目的而建造的。
事實上的確如此，據悉，布達拉宮一開始是松贊干布決定要建造的，目的就是為了讓吐蕃有個舉世聞名的建築物，同時，布達拉宮位於山上，有很好的禦敵效果，即軍事作用等。
後來，布達拉宮受到自然災害和多次戰亂的影響，受破壞程度極大。我們今天看到的布達拉宮，排除掉法王修行洞和聖觀音殿二者還是吐蕃王朝時的建築物，其他宮殿都是在多世達賴喇嘛在長時間裡，花了大量精力修繕，再次建造的。當然，其中更是依靠了西藏後人的極力維護和擴建。
總而言之，布達拉宮並不是為誰而建，它的由來主要是政治和軍事所需。相信這一點大多數去西藏旅遊過的人大都有所瞭解。
至於今天我們看到的布達拉宮，除法王洞和聖觀音殿（帕巴拉康）外，基本已經沒有了松贊干布時期的建築了，大部分都是十七世紀以來歷代達賴所建。