《道德經》第六十八章有云“善用人者，為之下”，是說帝王之要，選賢與能，不要唯我獨尊，而要禮賢下士。不待之以誠，示之以禮，懷之以恩，真正的人才，是不會歸心的。

諸子百家本自同源，上自伏羲，中自文王周公，自然道理相通，有著“內聖外王”的共同追求。是以儒家經典《禮記》有云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，是說聖王“觀天之道，執天之行”，仁懷天下，大公無私，必須選擇賢能之臣以相輔弼，必待之以誠，示之以禮，懷之以德，因此君臣和睦，上下一心。

劉邦拜將 天下歸心

漢淮陰侯韓信是歷史上著名的軍事統帥。最初，韓信跟隨項羽的叔叔項梁，項梁失敗後，又到了項羽手下擔任郎中。項羽並沒有把韓信放在眼裡，言不聽，計不從。《漢書》記載，韓信“數以策幹項羽，羽不用”，於是漢王入蜀之後，韓信亡楚歸漢，差點由於連坐被殺，卻因為和蕭何聊了幾句，被蕭何慧眼識珠，認為韓信“國士無雙”，多次推薦給了漢王，也被漢王忽視。蕭何月下追韓信之後，漢王聽從蕭何勸告，竟一舉拜韓信為大將，從而徹底收服了韓信的心，與蕭何、張良一起，如立鼎之三足，為漢王一統天下立下了汗馬功勞。所以漢王拜將，韓信歸心。儘管後來韓信功高自傲，為呂后所殺，然漢王收服韓信，成為千古佳話。所以，對於傑出的人才，只有敢於重用，待之以誠，示之以禮，懷之以恩，使其受到應有的尊重，方可收服其心。

蕭何慧眼識國士 月下追回定漢基

“善用人者為之下”，自古有之。正所謂“周公吐哺，天下歸心”，不能禮賢下士，是得不到真正的人才的；能夠做到禮賢下士，事業才有了根基，未來才有了希望。

“善用人者，為之下”是老子《道德經》裡的一句話，意思是善於用人的人，能夠以禮待人，以所用之人為尊為上，謙讓於人。這其實說的是一種用人之道，即禮賢下士。

禮賢下士，就是尊重賢良德才之人，尊重別人是一種美德，恭謙於人是一種境界。當用人之人有了這種品格和境界，才能贏得所用之人的尊敬和服從感，才能歸你所用。

歷史上做到“善用人者，為之下”的不乏其人，最著名的大概要數劉備三顧茅廬請得諸葛孔明的故事了，也有周文王禮賢下士尋訪姜子牙之事。

能做到禮賢下士的人是有品格、有美德、有智慧的人，尊重別人就是尊重自己，也是善用人者，為之下，必須做到的，才能任人唯賢，廣納賢才。