治未病的本意與延伸解讀

人人都知道，治未病仨字出自《黃帝內經》。黃帝內經出現“治未病”字樣，共有三處。其中兩處的意思都十分明確。治未病就是提醒大夫在疾病尚未發作之時，抓住有利時機，及時治療。還有一處，治未病意思不怎麼明確。但是，聯絡上下文，還是可以知道，治未病的意思也是抓住最佳時機治病。

這個有興趣的朋友可以查閱《黃帝內經》原文，不難理解的。很多人，人云亦云的很多，見風就是雨。對治未病追根溯源，不刨根問底，以至於根本不理解其本意就隨意發揮，貽笑大方。

隨著疾病預防和健康養生概念的深入人心，治未病被一些中醫理論家、文化挖掘者和養生商家等延伸解讀為預防保健，說古人早在幾千年前就知道養生預防云云。更有甚者，還有人聲稱，治未病是預防醫學的鼻祖。

其實，這都是對治未病本意的誤讀和人云亦云。

在現代醫學出現之前的任何時候，健康人群與大夫之間都是兩個世界。換句話說，患者沒有病的時候，是絕對不會找大夫看病的。只有在有病之後，才能找大夫看病。這個結論恐怕沒有人會反對。

在黃帝時代以及前後幾千年裡，健康人群不找大夫看病，大夫追著健康人群給人治未病？這不非常可笑嗎？

這是不可能的。

知道治未病是什麼意思，知道健康的人不會找大夫看病，也知道大夫不可能追著健康人群治未病。所以說，治未病與陰陽沒有任何關係。

中醫陰陽理論認為，

1）陰陽對立制約，陰與陽既對立的，又統一。 　　

2）陰陽互根互用，相互依存，相互為用的聯絡。

3）陰陽消長平衡，是指陰陽之間的相對平衡，

4）陰陽相互轉化，是指對立的陰陽雙方，在一定的條件下可以各自向其相反方向轉化。

中醫陰陽理論，本質是哲學理論和認知。作為一種指導原則，還勉強說可以。具體運用到人體器官組織和結構劃分上，沒有任何作用，沒有任何意義。

勉強把身體器官、組織與功能賦予陰陽特性，只能阻礙中醫的健康發展！

治未病與陰陽，八竿子打不著。人體陰陽理論無論如何劃分，都是毫無根據的無稽之談。