之所以說自古忠孝兩難全，是源自漢代的李密不願為官，寫《陳情表》上書曰：“伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”“臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終餘年”。說自己是老祖母撫養長大的，現在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養。在封建社會，人們要忠地君主也代表忠於這個國家，侍奉雙親也就是要侍奉老爸媽。在封建社會，忠和孝是社會的或者說社會維持的兩大基石，少了任何一個不可，以前的君主提倡以孝治天下就是這個原因。孔子也說過：一個人孝順而喜歡違法亂紀是不可能的，一個人守法安 已，而喜歡叛亂這也是不可能的。所以孔子的這一主張就成了封建社會比較實用的以孝治國的政策，被歷代君主所沿用。 但在有些時候，比如戰爭或其它的大事發生的時候。那麼侍奉結雙親 (以前侍奉雙親要求在雙親身邊照顧他們的所有事，不能離開雙親，而且由於孝 道長時間沿用也變的有死板和保守更加劇了這一現象）就會和盡忠於國家產生衝突。孝是治國之本，一個不盡孝的人是會被所有人罵的，而且會受當時的法律嚴懲。所以孝早已深入人心，但國家有事，個人也要盡其之能，就要離開雙親，將盡心於國家之事。人們將國事放在重要位置，所謂無國便無家就是由此而來。所以說忠孝不能兩全，在以前在有選擇的時候選擇任何一個都可以為人接受，但現在的社會怕只能選擇忠了，這也是社會發展產生的結果。擴充套件資料：自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的“孝”和對祖國的“忠”並不矛盾，這種“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是“孝”。 可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡。而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事業有成。有時為了事業少了對父母的關心是不對的，父母需要關懷。工作是多和父母聯絡讓他知道自己的子女的情況。要知道自己事業的成果是為了什麼。賺錢是為了養活家人，為祖國的經濟發展做貢獻。國家也希望廣大人民安居樂業。家庭幸福美滿。所以對事業熱愛的同時應該關心家人。