孔子說：“具體含義是指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害。 君子於事必辨其是非,小人於事必計其利害。”論語·里仁 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”孔子說：“君子看重的在於義氣，而小人看重的卻在於利益。”出現“君子喻於義，小人喻於利”的根本原因，是有無中心思想，子曰：“君子義以為質，禮以行之”，做什麼不做什麼君子都是“義之與比”後才為之的。 君子轉物。 小人以外在的東西作標準、作參照，並且主要以利來衡量，其行事時不按義、不按該與不該，而按有利沒利，利多利少。 小人受物所轉。 君子行事因為按“義以為質”，所以能做到：“不義而富且貴，於我如浮雲”;“可處有,可處無”;“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者”.正由於君子建立起了自己的內心標準---義，所以能夠“泰而不驕”、“病無能焉，不病人之不己知也”、“內省不疚，夫何憂何懼”，“君子求諸己，小人求諸人”，等等差別，都源於行事時這一點用心的不同，而君子小人立分。 具體含義：具體含義是指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害。 君子於事必辨其是非,小人於事必計其利害。
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“君子喻於義,小人喻於利.君子喻於義,小人喻於利.孔丘的……
君子但知公義,小人但知私利.小人所知之利,不只在錢財,一切有利於己者,皆必為之.君子小人,一言難辨,此以公義私利說其總則而已. 與君子談事情,他們只問道德上該不該做；跟小人談事情,他只是想到有沒有利可圖
孔子說：“具體含義是指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害。 君子於事必辨其是非,小人於事必計其利害。”論語·里仁 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”孔子說：“君子看重的在於義氣，而小人看重的卻在於利益。”出現“君子喻於義，小人喻於利”的根本原因，是有無中心思想，子曰：“君子義以為質，禮以行之”，做什麼不做什麼君子都是“義之與比”後才為之的。 君子轉物。 小人以外在的東西作標準、作參照，並且主要以利來衡量，其行事時不按義、不按該與不該，而按有利沒利，利多利少。 小人受物所轉。 君子行事因為按“義以為質”，所以能做到：“不義而富且貴，於我如浮雲”;“可處有,可處無”;“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者”.正由於君子建立起了自己的內心標準---義，所以能夠“泰而不驕”、“病無能焉，不病人之不己知也”、“內省不疚，夫何憂何懼”，“君子求諸己，小人求諸人”，等等差別，都源於行事時這一點用心的不同，而君子小人立分。 具體含義：具體含義是指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害。 君子於事必辨其是非,小人於事必計其利害。
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君子但知公義,小人但知私利.小人所知之利,不只在錢財,一切有利於己者,皆必為之.君子小人,一言難辨,此以公義私利說其總則而已. 與君子談事情,他們只問道德上該不該做；跟小人談事情,他只是想到有沒有利可圖