道理在古文中的應用。
1.事理；事物的規律。《文子·自然》：“用眾人之力者， 烏獲 不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。” 唐 韓愈 《京尹不臺參答友人書》：“人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？” 宋 曾鞏 《＜張文叔文集＞序》：“是時 文叔 年未三十，喜從餘問道理，學為文章，因與之遊。” 清 沉德潛 《說詩晬語》捲上：“ 白樂天 詩能道盡古今道理，人以率易少之。” 2.規矩；情理；理由。《漢書·鄒陽傳》：“竊聞 長君 弟得幸後宮，天下無有，而 長君 行跡多不循道理者。”《三國志·魏志·杜恕傳》：“夫糾擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而苟求容進也。” 宋 歐陽修 《答西京王相公書》：“其言乖謬，不合道理3.處理事情的辦法、打算。 宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷二：“ 俊 道：‘若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有 張相公 人馬，北面有番人，太尉如何處置？’ 張太尉 冷笑：‘我別有道理。’” 明 馮夢龍 《量江記·皇甫醉遁》：“將軍醉得這個模樣，不如大家扶他上馬，逃回 金陵 ，再作道理。” 吳組緗 《山洪》二八：“這樣研究了半天，還是得不出結論，只好暫時用 戚先生 的主張，等以後斟酌情形，再作道理。” 4.闡揚稱說某種教義。 漢 劉向 《列女傳·周南之妻》：“生於亂世不得道理，而迫於暴虐不得行義，然而仕者，為父母在故也。” 5.道術；法力。《封神演義》第三七回：“今有 張桂芳 ，以左道旁門之術，征伐 西岐 。弟子道理微末，不能治伏。” 6.道里；路途。 宋 周邦彥 《汴都賦》：“據偏守隅，則無以限西方之貢職，平道理之遠邇。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“上因修《一統志》，令天下皆具輿地圖冊，以考疆域道理之遠近，皆聚於統志館中。”
樓主，我搜了一下，還真沒有包含“道理”的詩文。古文有一個特點，就是單字詞特別多，雙字詞就比較少，古人很多情況下把道理簡稱為“道”或是“理”如果說把道和理分開了能找出一大堆的古文。
《道德經》裡有：“道可道 非常道 名可名 非常名”《中庸》裡有“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。
道理在古文中的應用。
1.事理；事物的規律。《文子·自然》：“用眾人之力者， 烏獲 不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。” 唐 韓愈 《京尹不臺參答友人書》：“人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？” 宋 曾鞏 《＜張文叔文集＞序》：“是時 文叔 年未三十，喜從餘問道理，學為文章，因與之遊。” 清 沉德潛 《說詩晬語》捲上：“ 白樂天 詩能道盡古今道理，人以率易少之。” 2.規矩；情理；理由。《漢書·鄒陽傳》：“竊聞 長君 弟得幸後宮，天下無有，而 長君 行跡多不循道理者。”《三國志·魏志·杜恕傳》：“夫糾擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而苟求容進也。” 宋 歐陽修 《答西京王相公書》：“其言乖謬，不合道理3.處理事情的辦法、打算。 宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷二：“ 俊 道：‘若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有 張相公 人馬，北面有番人，太尉如何處置？’ 張太尉 冷笑：‘我別有道理。’” 明 馮夢龍 《量江記·皇甫醉遁》：“將軍醉得這個模樣，不如大家扶他上馬，逃回 金陵 ，再作道理。” 吳組緗 《山洪》二八：“這樣研究了半天，還是得不出結論，只好暫時用 戚先生 的主張，等以後斟酌情形，再作道理。” 4.闡揚稱說某種教義。 漢 劉向 《列女傳·周南之妻》：“生於亂世不得道理，而迫於暴虐不得行義，然而仕者，為父母在故也。” 5.道術；法力。《封神演義》第三七回：“今有 張桂芳 ，以左道旁門之術，征伐 西岐 。弟子道理微末，不能治伏。” 6.道里；路途。 宋 周邦彥 《汴都賦》：“據偏守隅，則無以限西方之貢職，平道理之遠邇。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“上因修《一統志》，令天下皆具輿地圖冊，以考疆域道理之遠近，皆聚於統志館中。”
樓主，我搜了一下，還真沒有包含“道理”的詩文。古文有一個特點，就是單字詞特別多，雙字詞就比較少，古人很多情況下把道理簡稱為“道”或是“理”如果說把道和理分開了能找出一大堆的古文。
《道德經》裡有：“道可道 非常道 名可名 非常名”《中庸》裡有“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。