不是同一個人，薛仁貴歷史上實有其人。 京劇舞臺出現“兩薛並演”已是多年，薛仁貴與薛平貴僅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。而劇情又有許多相似之處，是何緣故? 考證史料，薛仁貴確有其人。 薛仁貴，山西絳州龍門人，出身於窮苦的農民家庭，武藝高強，尤善騎射，慣使方天畫戟(舞臺演出時使槍)。唐貞觀中(約公元637年前後)，唐太宗李世民征伐遼東，仁貴應募投軍。遼軍二十萬拒戰，仁貴身著白袍，腰懸兩弓，騎馬持戟，衝入敵陣，與之鏖戰，“所向披靡，敵遂奔潰。帝召見嘆異，遷右領軍中郎將，”仁貴自此發跡。一次，高宗駕臨萬年宮，山洪突發，洶湧奔騰，仁貴發覺後，冒著生命危險，“登門大呼，帝遽出，乘高獲免。嘉其忠，賜以御馬。”顯慶中(約公元658年前後)，四十多歲的薛仁貴“屢破高麗及契丹，拜左武衛將軍，擊突厥於天山……先令驍騎來挑戰，仁貴發三矢。殺三人，虜氣懾服，遂降定以歸。”當時軍中有歌：“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”乾封初(約公元667年前後)“以降扶余等四十城，拜本衛大將軍，封平陽郡公……永淳初(約公元685年)，年七十卒。” 薛仁貴歷事唐太宗、高宗兩代，戰功顯赫，爵位甚高，文書有載，確有其人。 唐史上並無薛平貴，其人何以現於舞臺?據老輩藝人中流傳，某年山西一富戶為母慶壽，邀請堂會，演出《汾河灣》等戲。賓客散後，其母詢問班主薛仁貴與柳迎春最後的結局，班主回稱，據師祖傳下的話，薛柳寒窯相見後，仁貴因軍務在身，不敢久留，數日後又別妻回到軍中。柳氏思夫心切，病逝寒窯。富母聽後悒悒於懷，懨懨成病。富子心急如焚，重金禮聘名醫為之診治，百藥無效，經一再探問起病根由，名醫大悟，便說“心病還須心藥醫”。於是，富子懸巨賞徵求薛仁貴夫妻團圓的劇本。某文人為不違反歷史，杜撰了一位“薛平貴”，劇名《王寶釧》，情節與上演的薛仁貴戲大同小異。如薛仁貴柳家莊招親，薛平貴王府為婿；柳員外嫌貧愛富將仁貴、迎表逐出家門，平貴、寶釧因受王父冷眼相待而雙雙出走；仁貴與平貴兩對夫妻皆困居寒窯，為生活所迫而投軍；離家十八年的薛仁貴在汾河灣會妻，分別十八裁的薛平貴在武家坡夫妻相見。為了迎合富母的心態，薛平貴登上了西涼國的王位，王寶釧成了正宮皇后，夫榮妻貴，大團圓結局。演出後富母大喜，病亦霍然而愈。自此之後，京劇舞臺上使出現了一個薛仁貴，一個薛平貴，“兩薛並存”，相安無事。 歷史是歷史，傳說是傳說，但“兩薛”同演於舞臺， 並不妨礙京劇的發展，這種局面觀眾是允許它延續下去的。