諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語,多數反映了勞動人民的生活實踐經驗,而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。 格言,是指可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,是人們機智的精華,眾人匯成的睿智,是指導人生走向成功之路的法寶,時刻激勵人生取得進步。諺語是俗語的一部分,它是一些總結知識經驗,寓有思想意義的俗語。如:
①白酒紅人面,黃金黑世心
②不聽老人言,吃虧在眼前
④火車跑得快,全靠車頭帶
⑤江山易改,本性難移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞;女人變壞就有錢 ①①人心齊,泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深,鐵尺磨成針格言也總結知識經驗,寓有思想意義。但仔細區分,仍稍有不同。 格言所總結的知識經驗主要是社會方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語句,常出自名人名著;而諺語總結的知識經驗不限於社會方面,也包括自然科學、生產實踐(如農諺),它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學性的語言。這種區別,應該把格言歸入書面語一類,把諺語歸入口語一類。但是,也難免有交錯的情況。 甲,滿招損,謙受益(書面語) 乙,虛心使人進步,驕傲使人落後(口語) 甲,有志者事竟成(書面語) 乙,天下無難事,只怕有心人(口語) 甲,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂(書面語) 乙,吃苦在前,享樂在後(口語) 以上三組,嚴格地說,甲為格言,乙為諺語。但是,由於人們教育水準的提高,這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能儘可能地加以區分,而不得不承認,實際上存在一些交錯現象。
諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語,多數反映了勞動人民的生活實踐經驗,而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。 格言,是指可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,是人們機智的精華,眾人匯成的睿智,是指導人生走向成功之路的法寶,時刻激勵人生取得進步。諺語是俗語的一部分,它是一些總結知識經驗,寓有思想意義的俗語。如:
①白酒紅人面,黃金黑世心
②不聽老人言,吃虧在眼前
④火車跑得快,全靠車頭帶
⑤江山易改,本性難移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞;女人變壞就有錢 ①①人心齊,泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深,鐵尺磨成針格言也總結知識經驗,寓有思想意義。但仔細區分,仍稍有不同。 格言所總結的知識經驗主要是社會方面的,多屬邏輯思維,是哲理性的語句,常出自名人名著;而諺語總結的知識經驗不限於社會方面,也包括自然科學、生產實踐(如農諺),它出自人民群眾之口,多屬形象思維,是文學性的語言。這種區別,應該把格言歸入書面語一類,把諺語歸入口語一類。但是,也難免有交錯的情況。 甲,滿招損,謙受益(書面語) 乙,虛心使人進步,驕傲使人落後(口語) 甲,有志者事竟成(書面語) 乙,天下無難事,只怕有心人(口語) 甲,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂(書面語) 乙,吃苦在前,享樂在後(口語) 以上三組,嚴格地說,甲為格言,乙為諺語。但是,由於人們教育水準的提高,這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能儘可能地加以區分,而不得不承認,實際上存在一些交錯現象。