當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而當死亡時，我們已經不在了。一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的
關於死亡，古希臘哲學家伊壁鳩魯曾用這樣的論述來同死亡的恐懼作鬥爭：“論自己習慣於這樣一種思想：死亡與我們毫無關係……你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於不死的渴望中解放了出來。一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的......所以一切惡中最可怕的——死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而當死亡時，我們已經不在了。
死亡是給活著的人留下了巨大的悲傷和痛苦。死人當然不知道，並且也不在乎了，而活著的人則因為死亡而意識到了它的可怕。也就是說，人不是對於自己，而是對於旁觀者才死的
一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的了
擴充套件知識：有關死亡焦慮
面對死亡所爆發的焦慮和恐懼，其實在我們童年時期便存在，很多人的死亡焦慮，來源於從來沒有發揮過自己的潛能，或者是沒能實現夢想，還有的可能是遺憾自己從來沒有努力過。當在生命中的某一刻突然醒悟，人生必然走向死亡時，他們發現自己未做的事情還有太多，便爆發出焦慮。但很多人都不知道自己焦慮的根源，且即使知道，也不知如何去面對它。
想要克服死亡恐懼，也要從認識死亡、瞭解死亡的本質開始。
我們尊重不同的宗教和信仰，也更希望每個人在有限的生命中，可以尋找到，充實當下人生的內在力量：可以營造親密關係，使生命得以延續，也透過努力豐富這一生，使這一生過得更有意義。
等到生命的終結，回顧一生時，
不因碌碌無為而羞愧，
也不因虛度年華而後悔，
而是從心底裡生出平靜與喜悅：
我已來過、愛過、活過、豐盛燦爛過。
“最害怕死亡的人，往往就是最不能好好發揮生命的人。”
當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而當死亡時，我們已經不在了。一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的
關於死亡，古希臘哲學家伊壁鳩魯曾用這樣的論述來同死亡的恐懼作鬥爭：“論自己習慣於這樣一種思想：死亡與我們毫無關係……你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉凶都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對於人生有死這件事愉快起來，這種認識並不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對於不死的渴望中解放了出來。一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的......所以一切惡中最可怕的——死亡——對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而當死亡時，我們已經不在了。
死亡是給活著的人留下了巨大的悲傷和痛苦。死人當然不知道，並且也不在乎了，而活著的人則因為死亡而意識到了它的可怕。也就是說，人不是對於自己，而是對於旁觀者才死的
一個人如果正確地瞭解到終止生存並沒有什麼可怕，對於他而言，活著也就沒有什麼可怕的了
擴充套件知識：有關死亡焦慮
面對死亡所爆發的焦慮和恐懼，其實在我們童年時期便存在，很多人的死亡焦慮，來源於從來沒有發揮過自己的潛能，或者是沒能實現夢想，還有的可能是遺憾自己從來沒有努力過。當在生命中的某一刻突然醒悟，人生必然走向死亡時，他們發現自己未做的事情還有太多，便爆發出焦慮。但很多人都不知道自己焦慮的根源，且即使知道，也不知如何去面對它。
想要克服死亡恐懼，也要從認識死亡、瞭解死亡的本質開始。
我們尊重不同的宗教和信仰，也更希望每個人在有限的生命中，可以尋找到，充實當下人生的內在力量：可以營造親密關係，使生命得以延續，也透過努力豐富這一生，使這一生過得更有意義。
等到生命的終結，回顧一生時，
不因碌碌無為而羞愧，
也不因虛度年華而後悔，
而是從心底裡生出平靜與喜悅：
我已來過、愛過、活過、豐盛燦爛過。
“最害怕死亡的人，往往就是最不能好好發揮生命的人。”