關於素質教育的名言1、和諧發展的人：“用專業知識教育人是不夠的。透過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。使學生對價值（即社會倫理準則）有新的理解併產生強烈的感情，那是最基本的”（愛因斯坦）
愛因斯坦晚年曾說過他為什麼選擇物理。他說：“在數學領域裡，我的直覺不夠，我不能辨認哪些是真正重要的研究，哪些只是不重要的題目。而在物理領域裡，我很快學到怎樣找到基本問題來下工夫。”這與楊振寧回答青年朋友應該研究物理還是應該研究數學時一樣。楊振寧說：“這要看你對哪個領域裡的美和妙有更高的判斷力和更大的喜愛。”
“美”和“妙”這就不是物理和數學的概念了，而屬於文化藝術範疇的審美觀念了，它取決於一個人的文化品格和素養。可見文化素質對於一個科學家研究方向的取捨、直覺判斷能力和創造性思維有多大影響了。那麼什麼是美呢？美有兩條標準：一、一切絕妙的美都顯示出奇異的均衡關係（培根），二、“美是各部分與整體之間固有的和諧。”（海森伯）
2、 授人以漁：“昔一人苦貧特甚，而生平虔奉呂祖。感其至心，忽降其家，見其赤貧，不勝憫之，念當有以濟之。因伸一指，指其庭中磐石，粲然化為黃金。曰：汝欲之乎？其人再拜曰：不欲也。呂祖大喜，謂：子誠如此，便可授汝大道。其人曰：不然，我心欲此指頭耳。”
3、 講過程：“課本中字斟句酌的敘述，未能表現出創造過程中的鬥爭、挫折，以及在建立一個可觀的結構之前，數學家們所經歷的艱苦漫長的道路。學生一旦認識到這一點，他將不僅獲得真知灼見，還將獲得頑強地追究他所攻問題的勇氣，並且不會因為自己的工作並非完美無缺而感到頹喪。實在說，敘述數學家如何跌跤，如何在迷霧中摸索前進，並且如何零零碎碎地得到他們的成果，應使搞研究工作的任一新手鼓起勇氣。”（克萊因）
4、 學科的歷史：“一門科學的歷史是那門科學中最寶貴的一部分，因為科學只能給我們知識，而歷史卻能給我們智慧。”（化學家傅鷹）
關於素質教育的名言1、和諧發展的人：“用專業知識教育人是不夠的。透過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。使學生對價值（即社會倫理準則）有新的理解併產生強烈的感情，那是最基本的”（愛因斯坦）
愛因斯坦晚年曾說過他為什麼選擇物理。他說：“在數學領域裡，我的直覺不夠，我不能辨認哪些是真正重要的研究，哪些只是不重要的題目。而在物理領域裡，我很快學到怎樣找到基本問題來下工夫。”這與楊振寧回答青年朋友應該研究物理還是應該研究數學時一樣。楊振寧說：“這要看你對哪個領域裡的美和妙有更高的判斷力和更大的喜愛。”
“美”和“妙”這就不是物理和數學的概念了，而屬於文化藝術範疇的審美觀念了，它取決於一個人的文化品格和素養。可見文化素質對於一個科學家研究方向的取捨、直覺判斷能力和創造性思維有多大影響了。那麼什麼是美呢？美有兩條標準：一、一切絕妙的美都顯示出奇異的均衡關係（培根），二、“美是各部分與整體之間固有的和諧。”（海森伯）
2、 授人以漁：“昔一人苦貧特甚，而生平虔奉呂祖。感其至心，忽降其家，見其赤貧，不勝憫之，念當有以濟之。因伸一指，指其庭中磐石，粲然化為黃金。曰：汝欲之乎？其人再拜曰：不欲也。呂祖大喜，謂：子誠如此，便可授汝大道。其人曰：不然，我心欲此指頭耳。”
3、 講過程：“課本中字斟句酌的敘述，未能表現出創造過程中的鬥爭、挫折，以及在建立一個可觀的結構之前，數學家們所經歷的艱苦漫長的道路。學生一旦認識到這一點，他將不僅獲得真知灼見，還將獲得頑強地追究他所攻問題的勇氣，並且不會因為自己的工作並非完美無缺而感到頹喪。實在說，敘述數學家如何跌跤，如何在迷霧中摸索前進，並且如何零零碎碎地得到他們的成果，應使搞研究工作的任一新手鼓起勇氣。”（克萊因）
4、 學科的歷史：“一門科學的歷史是那門科學中最寶貴的一部分，因為科學只能給我們知識，而歷史卻能給我們智慧。”（化學家傅鷹）