如果從滿清角度講，並不是歧視。

滿人大臣自稱奴才，這很當時的女真人的習俗有關。女真是東北的漁獵民族，在明末還是處於奴隸制階段。在努爾哈赤建立八旗制度後，愛新覺羅子弟成為八旗旗主，理論上，旗民都是旗主的奴隸，所以自稱奴才。

在滿清入主中原後，滿漢大臣是有兩個不同的升職渠道的。滿族子弟可以不參加科舉直接提拔，比如著名的和珅，科舉不中，但是當了乾隆帝的侍衛，自此開始平步青雲，20多歲就成了侍郎級的官員。這就意味著滿人是滿清皇帝的私有勢力，提拔家奴是不需要什麼正規途徑的。

而漢臣則不一樣，需要參加科舉，一步一個腳印，從考中進士到身居高位，往往需要幾十年的時間。這就意味著滿人大臣的當官資格並不是皇帝賦予的，而是考中科舉，證明自己有才，朝廷不得不給與做官的資格，這帶來的問題就是升職很慢。著名的紀曉嵐，混了二十多到了五十多歲才和20多歲的和珅等級相同。

所以科舉入仕的官員，對於皇帝的權威認同並不高，在明朝，科舉入仕的官員一波又一波的反對皇帝，以挨皇帝廷仗為榮，比如大禮儀事件等。

回到滿清大臣稱呼奴才和臣的問題。滿人大臣不用科舉入仕，只憑皇帝信任就可以身居高位，所以更需要自稱奴才來彰顯是皇帝自己人。漢人大臣並不需要這麼稱呼，故自稱臣。

在滿清前期，滿人對旗主自稱奴才，對皇帝自稱臣，漢人則兩種稱呼都有。在順治康熙年，基本形成了滿人自稱奴才，漢人自稱臣的習俗。而雍正則打破常規，不論滿漢都自稱臣。乾隆年形成定製，滿人稱奴才，漢人稱臣，武官自稱奴才。

至於說歧視，其實談不上，滿族作為一個奴隸制部落統治文明程度高很多的漢人，在各類習俗上是很不一樣的。

漢人以為奴為恥，但是滿清思維下做皇帝奴才是很光榮的事情。滿清入關後需要調和滿漢矛盾，若強令漢人大臣自稱奴才，勢必會引起反感，影響統治基礎，故形成現在這個樣子。但是也不乏漢人大臣自稱奴才的例子。

讓你稱臣怎麼是歧視，稱奴才才是歧視，中國大臣自古以來都是稱臣。滿清是唯一提出滿漢一家親的政府，歷史上其他少數民族政府從來沒有達到清朝的平等政策。清朝的一個祖訓就是永不加稅。蒙古佔領宋朝，準備屠殺，耶律楚才拼命反對，說讓漢人種地。任何戰爭都有暴行，屠城就是例子。我並不是說滿人好，只是說滿人對待滿漢問題上比其他民族好。想想兩晉時期。五胡亂華時期。草原和農耕根本融不在一起。結果讓漢人剪辮子像殺他一樣