唇亡齒寒的原文是《宮之奇諫假道》 晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其()虞、虢之謂也。” 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？” 對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。” 對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。” 八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：“吾其濟乎？” 對曰：“克之。” 公曰：“何時？” 對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。” 冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。”罪虞公，言易也。【譯文】 秦國攻打趙國的長平，齊、楚兩國起兵救趙。秦王盤算道：“如今齊、楚前來救趙。如果他們團結一致，寡人就退兵；假如他們一盤散沙，就要乘勢攻打它。”（這時），趙軍沒有糧食吃了，（就派人）向齊國借糧食，可是齊王沒有理睬。（齊國的謀臣）周子對齊王說：“大王不如把糧食借給趙國來讓他擊退秦兵，如果不加理睬，秦兵就不會退兵，這樣秦國的計策就得逞了，而齊國、燕國的策略就失誤了。而且趙國對於燕國、齊國兩國來說，正是御秦的天然屏障。（我們之間的關係）就像牙齒跟嘴唇的關係，沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷。今日趙國滅亡了，那麼明日滅亡之禍就會降臨到齊國、楚國身上了。再說援救趙國的關鍵，就好比捧著漏甕澆滅燒焦的鍋一樣（實在是十萬火急）。而救趙國是一種高尚的“國際”義舉；而擊退秦國，也可以張揚名聲。（現在能夠有機會）堅持道義挽救即將滅亡的趙國，以威力擊退強大的秦兵，不努力去做這些事，卻一味地吝惜（一點）糧食，為齊國利益考慮，這種戰略決策顯然是錯誤的啊。”