事，還是迴歸本原的好。

衣服是幹嘛用的？一為遮寒，二為遮羞。滿足這兩個基本功能，形式上當然是越舒適越方便越美觀越好。所有的衣服形制，都是在當時的技術條件、材料條件下，為了實現遮寒遮羞的基本功能，朝向舒適便捷和美觀進行演化。

你設計的衣服，“出身”根本不重要，是“漢服”還是“西服”，都無關緊要，便捷美觀才是關鍵。你設計出更舒適更便捷更美觀的形制，那就自然有人追隨有人模仿有人穿著。沒人會拒絕舒適、方便和美觀，但是拒絕“傳統”，普遍意義上是沒有心理負擔的。

禮、樂也是同樣。為啥要禮樂？因為禮、樂能悅人悅己，和諧世界。這是其存在的本原意義，那麼，能實現其本原意義，自然就有人循禮宣樂。

漢服復興，禮樂偕行。

一個民族想要繁衍，想要昌盛，想要綿延不絕，就必須發展文化，也正是因為我們古代的文化足夠強大，足夠包容，才使得華夏文明生生不息，傳承至今。而想要在精神世界有所發展，那必須奠定物質基礎，也就是經濟。當今世界，不可置否，中國是社會最穩定的國家之一，也正因如此，經濟處於極速發展的階段。

周所周知，當一個事物發展的加速度過大，發展過於迅速之後，它的核心和外表往往達不到境界上的一致，古有揠苗助長，今有激素肉製品和膨脹劑水果，皆徒有其表罷了。我們的身體已經蝸居於汽車之中，我們的內心似乎仍徘徊於趕牛騎馬，駝鈴叮噹之時。所以當務之急，我們需要快馬加鞭，加速文化的發展，爭取早日與物質層面並駕齊驅。

復興漢服，不僅僅是復興一件衣服，而是包含潛藏在這件衣服背後的文化。華夏何謂？文化高的周禮地區為“夏”，文化高的民族為“華”。所以漢服復興也是民族復興，更是華夏的復興。單單復興一件衣服，又是一葉孤舟濟滄海，行將不遠，唯有以禮作桅，以樂為楫，方能乘風破浪，同登彼岸，以證大道。

《春秋左傳正義》中說道：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”由此可見，單純地追求“服章之美”，只不過盲人摸象，終將淪為一隻單翼的天使，行將不遠。

但是當下我們所說的“禮樂”，並非是復辟古代的封建制與宗法制並稱的“禮樂制”。在我們呼籲漢服復興口號的同時，有人卻高舉追求形式的旗幟，此等行為並不妥當，只有用文化底蘊和精神支柱作為血肉和經脈撐起骨架，才不至於鳩形鵠面，形容枯槁。

綜上所述，鄙人還是支援“漢服復興，禮樂並行”的。