構圖嚴謹精妙,人物造型秀逸生動,線條遒勁流暢,色彩明麗典雅,在技巧和風格上比較完整地體現了五代人物畫的風貌.
《夜宴圖》採用了中國傳統表現連續故事的手法,隨著情節的進展而分段,以屏風為間隔,主要人物韓熙載在每段中出現.透過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節,敘事詩般描述了夜宴的全部情景.畫家在構圖上作了精心安排,每段一個情節、一個地點、一個人物組合,每段相對獨立,而又統一在一個嚴密的整體佈局當中,繁簡相約,虛實相生,富有節奏感,圖中三個屏風絕不雷同的處理方法體現了畫家巧妙的構思.人物的趨向動勢變化豐富,疏密向背有致,神態動靜相宜,全圖之勢蓄於畫卷之內,緊密而富有張力.第三段景物中安置了一枝燭臺,紅燭高照,點明瞭《夜宴圖》特定的時間,而並不精心描繪夜色,這種中國傳統式的意象表現手法與方式共同構成了一種“有意味的形式”.
畫家對人物的刻畫尤為深入,以形寫神,顯示出高超的藝術水平.五代人物畫中肖像畫的技巧前所未有地發展,顧閎中就是一位著名的肖像畫家.古代稱肖像畫為“寫真”,“真”就是指物件內在的精神本質,即“神”,具備了高超的寫真技巧,對創作人物畫來說自然是得心應手.透過對不同物件的形體姿態、目光手勢的相應描繪,畫中人物有的彈奏舞蹈,有的按拍欣賞,情態生動.而對主人公刻意描繪,曲盡神形.韓熙載形體高大軒昂,長髯,戴高巾,從倚欄傾聽,到揮錘擊鼓,直到曲終人散,各個不同的場合始終眉峰雙鎖,若有所思,沉鬱寡歡,與夜宴歌舞戲樂的場面形成鮮明對比,表現了韓熙載複雜的內心世界,刻畫了人物特殊的個性,十分傳神,由此深化了《夜宴圖》的內涵.
無論是設色還是用筆,《夜宴圖》的表現技法堪稱精湛嫻熟.古人善用礦物質顏料作畫,歷經歲月的磨礪依然璀璨奪目.《夜宴圖》多處採用了緋紅、硃砂、石青、石綠等色,對比強烈,而整個畫卷統一在墨色豐富的層次變化中,色墨相映,神采動人.古人作畫,專尚用筆,在準確地把握了物件的形體特徵以後,用筆除了勾畫出物件的外在輪廓之外,同時具有表達物件本質的要求,線是一個獨立的藝術元素,在東方繪畫中具有獨特的審美意味.用筆的變化概括起來說是“輕重疾徐,偏正曲直”八個字,實踐起來卻是千變萬化,全憑畫家妙悟,自然靈變.《夜宴圖》用筆挺拔勁秀,線條流轉自如,鐵線描與遊絲描結合的圓筆長線中,時見方筆頓挫,頗有韻味.人物衣紋組合豐富有變化,鬚髮的勾畫“毛根出肉,力健有餘”,畫盡意在,塑造了富有生命活力的藝術形象.
構圖嚴謹精妙,人物造型秀逸生動,線條遒勁流暢,色彩明麗典雅,在技巧和風格上比較完整地體現了五代人物畫的風貌.
《夜宴圖》採用了中國傳統表現連續故事的手法,隨著情節的進展而分段,以屏風為間隔,主要人物韓熙載在每段中出現.透過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節,敘事詩般描述了夜宴的全部情景.畫家在構圖上作了精心安排,每段一個情節、一個地點、一個人物組合,每段相對獨立,而又統一在一個嚴密的整體佈局當中,繁簡相約,虛實相生,富有節奏感,圖中三個屏風絕不雷同的處理方法體現了畫家巧妙的構思.人物的趨向動勢變化豐富,疏密向背有致,神態動靜相宜,全圖之勢蓄於畫卷之內,緊密而富有張力.第三段景物中安置了一枝燭臺,紅燭高照,點明瞭《夜宴圖》特定的時間,而並不精心描繪夜色,這種中國傳統式的意象表現手法與方式共同構成了一種“有意味的形式”.
畫家對人物的刻畫尤為深入,以形寫神,顯示出高超的藝術水平.五代人物畫中肖像畫的技巧前所未有地發展,顧閎中就是一位著名的肖像畫家.古代稱肖像畫為“寫真”,“真”就是指物件內在的精神本質,即“神”,具備了高超的寫真技巧,對創作人物畫來說自然是得心應手.透過對不同物件的形體姿態、目光手勢的相應描繪,畫中人物有的彈奏舞蹈,有的按拍欣賞,情態生動.而對主人公刻意描繪,曲盡神形.韓熙載形體高大軒昂,長髯,戴高巾,從倚欄傾聽,到揮錘擊鼓,直到曲終人散,各個不同的場合始終眉峰雙鎖,若有所思,沉鬱寡歡,與夜宴歌舞戲樂的場面形成鮮明對比,表現了韓熙載複雜的內心世界,刻畫了人物特殊的個性,十分傳神,由此深化了《夜宴圖》的內涵.
無論是設色還是用筆,《夜宴圖》的表現技法堪稱精湛嫻熟.古人善用礦物質顏料作畫,歷經歲月的磨礪依然璀璨奪目.《夜宴圖》多處採用了緋紅、硃砂、石青、石綠等色,對比強烈,而整個畫卷統一在墨色豐富的層次變化中,色墨相映,神采動人.古人作畫,專尚用筆,在準確地把握了物件的形體特徵以後,用筆除了勾畫出物件的外在輪廓之外,同時具有表達物件本質的要求,線是一個獨立的藝術元素,在東方繪畫中具有獨特的審美意味.用筆的變化概括起來說是“輕重疾徐,偏正曲直”八個字,實踐起來卻是千變萬化,全憑畫家妙悟,自然靈變.《夜宴圖》用筆挺拔勁秀,線條流轉自如,鐵線描與遊絲描結合的圓筆長線中,時見方筆頓挫,頗有韻味.人物衣紋組合豐富有變化,鬚髮的勾畫“毛根出肉,力健有餘”,畫盡意在,塑造了富有生命活力的藝術形象.