梁山好漢的悲慘結局，可以從以下幾個方面找尋原因：
第一，死於封建倫理道德。這個倫理道德自然是封建統治者推出來的為了維護、鞏固自身封建統治的一種觀念。也就是所謂的“三綱五常”裡面常講的什麼君叫臣死臣不得不死、父叫子亡子不得不亡等。深受這一封建倫理道德觀念毒害的就是梁山的總瓢把子宋江宋公明。體現在具體的行動上，就是百折不撓的帶領梁山眾好漢接受朝廷招安，得為國家臣子，久後青史留名。他在梁山英雄排座次的時候，帶領大家一起發誓：“但願共存忠義於心，同著功勳於國。”其實，他本身有個誤區，他所忠心報效的不是國家，而是那個腐敗無能的封建王朝宋徽宗政府。正是這樣一片忠心為朝廷利用，活活斷送了梁山一百零八條鮮活的英雄好漢性命。
第二，死於作者一支筆下。據說《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，施耐庵寫這部小說只寫到梁山好漢排座次。很明顯，這是眾多英雄好漢因被官府逼迫，走上了造反的道路的故事。可是眾好漢上山之後就完了，沒有下文了。那麼好漢們在梁山上都幹什麼呢？作者本意是不受封建官府管轄，好漢們在梁山上創造了一個自由的天地，無拘無束，眾生平等，“八方共域，異姓一家。……都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；……皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。”儼然一個大同社會，大口吃肉、大碗喝酒，無一日不見快活。可是，好漢們是快活了，官府卻撓頭了。這部作品若是流傳出去，人心思變，都想上山做好漢，這對大明王朝的封建統治是很不利的。施耐庵也為此坐了牢，無奈，接受弟子羅貫中的建議，續寫後五十回，讓宋江接受了封建王朝招安，還不夠，又讓他們去破大遼、打田虎、討王慶，直到徵方臘損兵折將。
第三，死於封建迷信說法。古時人們還是很愚昧的，對封建迷信深信不疑，特別是對六道輪迴、轉世投胎一說很有些敬畏。很多文學愛好者也是如此，很典型的有曹雪芹著《紅樓夢》，林黛玉是天上的絳珠草，賈寶玉是神瑛侍者。絳珠草投胎林黛玉，用一生眼淚還神瑛侍者的甘露之惠。《水滸傳》也是如此，開篇的“洪太尉誤走妖魔”即點明一百零八條好漢上應星宿，是三十六天罡星、七十二地煞星下凡。按照迷信的說法，這一百零八個星宿不能久在凡間，完成自己的使命就應該回到天上，做第二次投胎的準備。典型的有黑旋風李逵，公孫勝的老師羅真人說他“是上界天殺星之數。為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮”。縱觀全書，李逵的雙斧沾滿了無數無辜英靈的血淚。活都幹完了，也就該回去了。就像書中最後說的：“天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。”
梁山好漢的悲慘結局，可以從以下幾個方面找尋原因：
第一，死於封建倫理道德。這個倫理道德自然是封建統治者推出來的為了維護、鞏固自身封建統治的一種觀念。也就是所謂的“三綱五常”裡面常講的什麼君叫臣死臣不得不死、父叫子亡子不得不亡等。深受這一封建倫理道德觀念毒害的就是梁山的總瓢把子宋江宋公明。體現在具體的行動上，就是百折不撓的帶領梁山眾好漢接受朝廷招安，得為國家臣子，久後青史留名。他在梁山英雄排座次的時候，帶領大家一起發誓：“但願共存忠義於心，同著功勳於國。”其實，他本身有個誤區，他所忠心報效的不是國家，而是那個腐敗無能的封建王朝宋徽宗政府。正是這樣一片忠心為朝廷利用，活活斷送了梁山一百零八條鮮活的英雄好漢性命。
第二，死於作者一支筆下。據說《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，施耐庵寫這部小說只寫到梁山好漢排座次。很明顯，這是眾多英雄好漢因被官府逼迫，走上了造反的道路的故事。可是眾好漢上山之後就完了，沒有下文了。那麼好漢們在梁山上都幹什麼呢？作者本意是不受封建官府管轄，好漢們在梁山上創造了一個自由的天地，無拘無束，眾生平等，“八方共域，異姓一家。……都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；……皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。”儼然一個大同社會，大口吃肉、大碗喝酒，無一日不見快活。可是，好漢們是快活了，官府卻撓頭了。這部作品若是流傳出去，人心思變，都想上山做好漢，這對大明王朝的封建統治是很不利的。施耐庵也為此坐了牢，無奈，接受弟子羅貫中的建議，續寫後五十回，讓宋江接受了封建王朝招安，還不夠，又讓他們去破大遼、打田虎、討王慶，直到徵方臘損兵折將。
第三，死於封建迷信說法。古時人們還是很愚昧的，對封建迷信深信不疑，特別是對六道輪迴、轉世投胎一說很有些敬畏。很多文學愛好者也是如此，很典型的有曹雪芹著《紅樓夢》，林黛玉是天上的絳珠草，賈寶玉是神瑛侍者。絳珠草投胎林黛玉，用一生眼淚還神瑛侍者的甘露之惠。《水滸傳》也是如此，開篇的“洪太尉誤走妖魔”即點明一百零八條好漢上應星宿，是三十六天罡星、七十二地煞星下凡。按照迷信的說法，這一百零八個星宿不能久在凡間，完成自己的使命就應該回到天上，做第二次投胎的準備。典型的有黑旋風李逵，公孫勝的老師羅真人說他“是上界天殺星之數。為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮”。縱觀全書，李逵的雙斧沾滿了無數無辜英靈的血淚。活都幹完了，也就該回去了。就像書中最後說的：“天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。”