多壽則辱的意思是壽命多了之後容易受到很多的屈辱。人生過於長壽，由於種種原因，難免蒙受病痛之辱、無用之辱、不敬之辱，失去人生尊嚴，長壽實在是一種痛苦。儘管中國自古倡導忠孝仁義，但不孝的現象屢見不鮮。老來確實挺容易不受人待見。
出自《莊子·外篇》——戰國·莊子。堯觀乎華，華封人曰：“嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。”堯曰：“辭。”“使聖人富。”堯曰：“辭。”“使聖人多男子。”堯曰：“辭。”封人曰：“壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？”堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。
擴充套件資料：
莊子簡介
莊子（約前369年—前286年） ，漢族。
莊子名周，字子休（一說子沐），後人稱之為“南華真人”，一般認為其是《莊子·外篇·天地》的作者。戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。中國著名的思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
思想
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，核心思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天地生”的，“道未始有封”（即“道”無界限差別），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。
認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
後世道教繼承道家學說，經魏晉南北朝的演變，老莊學派取代黃老學派成為道家思想的主流。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，莊子其人並被神化，奉為神靈。
唐玄宗天寶元年（七百二十四年）二月封“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。宋徽宗時被封為“微妙元通真君”。所著《莊子》一書也被詔稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
多壽則辱的意思是壽命多了之後容易受到很多的屈辱。人生過於長壽，由於種種原因，難免蒙受病痛之辱、無用之辱、不敬之辱，失去人生尊嚴，長壽實在是一種痛苦。儘管中國自古倡導忠孝仁義，但不孝的現象屢見不鮮。老來確實挺容易不受人待見。
出自《莊子·外篇》——戰國·莊子。堯觀乎華，華封人曰：“嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。”堯曰：“辭。”“使聖人富。”堯曰：“辭。”“使聖人多男子。”堯曰：“辭。”封人曰：“壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？”堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。
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莊子簡介
莊子（約前369年—前286年） ，漢族。
莊子名周，字子休（一說子沐），後人稱之為“南華真人”，一般認為其是《莊子·外篇·天地》的作者。戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。中國著名的思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
思想
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，核心思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天地生”的，“道未始有封”（即“道”無界限差別），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。
認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
後世道教繼承道家學說，經魏晉南北朝的演變，老莊學派取代黃老學派成為道家思想的主流。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，莊子其人並被神化，奉為神靈。
唐玄宗天寶元年（七百二十四年）二月封“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。宋徽宗時被封為“微妙元通真君”。所著《莊子》一書也被詔稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。