有些人很難改變，一般情況下，不要想著去改變某人。人是這樣，當他想改變時，自然會改變。有些人的面子很重要，甚至知錯也不落下面子認錯。

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

文字簡單，卻似乎無有依傍，沒個巴鼻處？

所以，給大家一個參考，《大學》中有一段：

《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以惡之；人之彥聖，而違之俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”

唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人。

從文中分析可知，仁者愛人，不殺不容人者；惡人，放流之四夷，不同中國。再延伸，則如老子所言：生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

關於仁，一個核心就是如何對待他人，它何以成為儒學思想的核心？

馬克思說：＂人是社會關係的總和。＂和者，即是你我他，用《中庸》的話說：

＂凡為天下國家有九經，曰：修身也。尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也。子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。＂

再歸結一下：

＂天下之達道五，曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。＂

處理這幾組關係：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”《孟子·滕文公上》

再濃縮：仁，無非忠恕而已（己所不欲 ，勿施於人）。

唯忍可以概括也。

（仁就在那不忍處《論語》隨解（10））

你要了解他有沒有“仁愛之心”。若有，可以從正義，孝心，友愛的例子去感化他。有些人你是改變不了的。他若尊敬你，你說話還起點作用，他若看不起你再說也白搭。反正，改變某個人不容易，知己知彼方有效果。

你若與他有緣，也許三五句話就把他改

過來了。若無緣，再怎麼教他改惡從善，

他也聽不進去，無緣佛也難度他。

惡念，也有暫時和長久之分。暫時的惡念好勸，指明道路就可以。長久的惡念不好勸，最終是眾叛親離，壞的運氣一到，無非就是一死。