共苦容易,同甘難。同甘的時候人往往變了，共苦時人站的很緊。在艱苦的日子裡，人們都盼著能夠苦盡甘來，然而日子好過了，生活改善了，卻發現無法一塊兒分享勝利的果實。比如一對共同創業的夫妻，經過十幾年奮鬥，什麼都有了，兩人的感情卻岌岌可危。還有一些企業，剛開始大家齊心協力，後來企業搞大了，大家開始互相指責，以至於反目成仇。黨派之間也是如此，苦難時期求同存異，而當天下太平，卻出現黨派紛爭。為何共苦容易，同甘難呢？從心理學上分析，原因有以下幾點：一是本性使然。人際互動之間，既有其與人為善、人文關懷的一面，更有其趨利避害、自私自利的一面，實乃人的本性。苦難時刻，只有團結協作，才能突出重圍，人們容易互相關照和體諒。一旦苦難過去，人們就覺得不再需要別人的幫助，認為保全自己，獨善其身更重要。這時候自私自利的本性就得到發展。二是理性和感性此消彼長。在理智上，人們知道應該互相體諒，彼此尊重。但在感性上，誰都希望過得更快樂一些。這種快樂往往不可避免地觸及他人的利益，甚至以他人的不幸和不快為代價。在困難面前，人們往往依靠理性來維持自身的生存與發展，要求不高，差不多就行。一旦否極泰來，幸福駕臨，人們便感性衝動，慾望也從心底冒出，日漸膨脹。三是主客觀條件有變化。窮困潦倒之際，人情最難得，朋友很珍貴。一旦運氣來了，人們的身份變了，需求也和以前不在一個層次了。如果還用以前的思維理解新的格局，不免發出“共苦容易，同甘難”的感慨。
共苦容易,同甘難。同甘的時候人往往變了，共苦時人站的很緊。在艱苦的日子裡，人們都盼著能夠苦盡甘來，然而日子好過了，生活改善了，卻發現無法一塊兒分享勝利的果實。比如一對共同創業的夫妻，經過十幾年奮鬥，什麼都有了，兩人的感情卻岌岌可危。還有一些企業，剛開始大家齊心協力，後來企業搞大了，大家開始互相指責，以至於反目成仇。黨派之間也是如此，苦難時期求同存異，而當天下太平，卻出現黨派紛爭。為何共苦容易，同甘難呢？從心理學上分析，原因有以下幾點：一是本性使然。人際互動之間，既有其與人為善、人文關懷的一面，更有其趨利避害、自私自利的一面，實乃人的本性。苦難時刻，只有團結協作，才能突出重圍，人們容易互相關照和體諒。一旦苦難過去，人們就覺得不再需要別人的幫助，認為保全自己，獨善其身更重要。這時候自私自利的本性就得到發展。二是理性和感性此消彼長。在理智上，人們知道應該互相體諒，彼此尊重。但在感性上，誰都希望過得更快樂一些。這種快樂往往不可避免地觸及他人的利益，甚至以他人的不幸和不快為代價。在困難面前，人們往往依靠理性來維持自身的生存與發展，要求不高，差不多就行。一旦否極泰來，幸福駕臨，人們便感性衝動，慾望也從心底冒出，日漸膨脹。三是主客觀條件有變化。窮困潦倒之際，人情最難得，朋友很珍貴。一旦運氣來了，人們的身份變了，需求也和以前不在一個層次了。如果還用以前的思維理解新的格局，不免發出“共苦容易，同甘難”的感慨。