首先，樓主提到的這些佛經都是真經，都是釋迦牟尼佛金口所宣。

世有梁啟超之流以所謂博古通今之知識分子身份，判《楞嚴經》等佛經為偽經，他們自詡為一大通家，對三藏經典亂判一氣，實則沒有絲毫的實修實證，更談不上對佛教的真正瞭解。其褻慢謗毀之罪難以言述！早為民國以及後來的大德高僧們所呵責，其中最著名的當屬大勢至菩薩再來的印光大師。凡有點佛學修養具法眼者，對此梁派所判皆嗤之以鼻矣！ 今有新修大正藏包括了全部經、律、論，其中有偽經嫌疑的全部收入在疑似部，疑似部只佔大正藏很少一部分。你去疑似部查詢，自可知之。請注意，這裡也只僅僅是“嫌疑”，並不是確認。如果是被確認為偽經的，根本就不會被收入大正藏！歷代大德高僧和佛學研究專家傾全部心血所修大正藏，豈是一、兩個不畏懼因果、無知無識、無修無證者所能推翻的！ 至於你說“如果是真經，鳩摩羅什為什麼不譯？闍那崛多為什麼不譯？”你要明白一個道理，自東漢佛教正式傳入中國以來，歷代有不可勝數的大德高僧，有西域來的僧人、國內的僧人，皆以不可思議之願力、神通翻譯佛教經典，非是隻有鳩摩羅什大師、闍那崛多大師兩位。再有，佛教三藏浩如煙海，也不可能全都由這兩位來翻譯。其中有一些西域來的僧人，一句中國話都不會說，當地一時又沒有梵語翻譯，這些西域高僧就入定，在禪定境界中將佛經翻譯為中文。試問，這是什麼樣的禪定境界？！但是就是具有著如此高境界的大德高僧，來中國翻譯佛經時，全都是默默無聞地為佛法東傳勞苦工作著，絲毫名利都無所求，以至青史無名，也難怪大多數人都不知道他們。想到這裡，當我們手捧佛經時，我們怎麼能夠不以至誠心恭敬讀誦、頂戴奉行？！我們也只有如說修行，才能報佛恩，才能對得起這些默默無聞的大師們啊！ 現將你提到的佛經以完整名稱、翻譯朝代、翻譯者名稱、大正藏所收歸之部，整理如下，你可以看到，其中沒有任何一部經典是收在疑似部的，也就是說這些佛經全是真經，連疑似部的那一丁點兒嫌疑都沒有。《大方廣佛圓覺修多羅了義經》——唐佛陀多羅譯——經集部 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》——唐般刺蜜帝譯——密教部 《佛說巨力長者所問大乘經》——劉宋智吉祥等譯——經集部 《大乘本生心地觀經》——唐般若譯——本緣部 《無量義經》——蕭齊曇摩伽陀耶舍譯——法華部 《佛說大乘不思議神通境界經》——宋施護譯——經集部 《大方廣如來不思議境界經》——唐實叉難陀譯——華嚴部 好，深入經藏才能智慧如海！南無阿彌陀佛！