在額頭上畫花鈿是從古代傳遞下來的一種化妝技巧，現在在古裝電視劇中可以經常看到女演員們額頭上都畫有花鈿，下面為大家介紹電視劇美女花鈿圖案，來看看吧!
額頭花鈿 電視劇美女花鈿圖案
額頭花鈿 額頭花鈿 額頭花鈿 額頭花鈿
圖案顏色
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光;黑光紙為黑色，煙煙閃亮;魚腮骨為白色，潔淨如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇鬥妍，絢麗多彩。最為奇特的是一種“翠鈿”，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別緻。唐溫庭筠《南歌子》詞“臉上金霞細，眉間翠鈿深”，五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩“尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠細”，都是指的這種希罕飾物。
有趣的是貼上花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之貼上花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解貼上。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。其方便程度直比現在用的不乾膠，但卻比不乾膠的貼上強度高。
古代技術
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫喝酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩：“分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。”即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和麵靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載：“遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。”從南薰殿舊藏的幾位宋代皇后像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
質地用料
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。複雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫“尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠鈿”，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說：“後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。” 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。
在額頭上畫花鈿是從古代傳遞下來的一種化妝技巧，現在在古裝電視劇中可以經常看到女演員們額頭上都畫有花鈿，下面為大家介紹電視劇美女花鈿圖案，來看看吧!
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圖案顏色
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光;黑光紙為黑色，煙煙閃亮;魚腮骨為白色，潔淨如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇鬥妍，絢麗多彩。最為奇特的是一種“翠鈿”，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別緻。唐溫庭筠《南歌子》詞“臉上金霞細，眉間翠鈿深”，五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩“尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠細”，都是指的這種希罕飾物。
有趣的是貼上花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之貼上花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解貼上。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。其方便程度直比現在用的不乾膠，但卻比不乾膠的貼上強度高。
古代技術
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫喝酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩：“分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。”即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和麵靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載：“遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。”從南薰殿舊藏的幾位宋代皇后像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
質地用料
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。複雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫“尋思往日椒房寵，淚溼衣襟損翠鈿”，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說：“後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。” 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。