怙：依靠，堅持。悛：悔改，改過。
怙惡不悛意為：堅持作惡，不肯悔改。
【同義詞】惡性難改、屢教不改
一般作賓語、定語；含貶義。
例如：
◎對這個怙惡不悛的慣犯，必須嚴加懲處。
◎希望你不要怙惡不悛，不要企圖在父罕無恙時取而代之。
其他資料：
[編輯本段]謝頤城：釋悛
“怙惡不悛”不是一個很生僻的成語，但到底什麼意思，該怎樣用，絕大多數的人搞不清。其中的難點就是這個悛字，因為在現代漢語中，除了這個成語外，幾乎沒有用例。“怙惡不悛”出自《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也；雖欲救之，其將能乎？”意思是說：長久惡下去而不知悔改，從而將禍及自身。“怙惡不悛”有仗恃著惡不知悔改的意思，可以用在下述語境中，如：犯罪分子怙惡不悛，必將受到法律的嚴懲。等等。在先秦典籍中，悛字較為常用。據傳統的解釋：悛有“止、改、敬”等義。《漢語大字典》把悛釋做“悔改”，抓住了它屬心部的特徵，是有道理的。《尚書·泰誓上》有悛字最早的用例“惟受罔有悛心”。受即商紂王。這是周武王伐紂時說的話。悛心便是悛從心的理由。悛有止、改的意思。這就像痊癒有病好了的意思一樣，由此可見，悛和痊癒也是同義詞。這是我找到的和悛字義最近、也較常用的一個詞：痊癒。痊有治癒義，而且，悛和愈都從心。若此，“怙惡不悛”或“長惡不悛”都有不治、沒治了的意思。而且，在《晏子春秋》中我還找到一個用例，可以證明治癒是悛字的本詁：“（晏子）把政，改月而君病悛”，“病悛”即病痊。可遺憾的是這個用例和悛的本詁竟被忽視了兩千年之久。《漢語大字典》也收了這個用例，可同樣沒能發現悛的痊癒義。這樣，我們可以為悛字重新定義了。“悛，痊癒也。從心，夋聲。《晏子春秋》：‘（晏子）把政，改月而君病悛’，悛和愈皆從心，這或許說明古人把病的痊癒看作一個心理現象。”這個課題的解決，其意義絕不僅僅是解釋了一個罕見古字的本義，更有意義的是這證明了我的一個主張：任何一個字，不管多麼罕見，必然會和我們熟悉的某一個詞相關，關鍵是你能不能找到它。悛，是一個罕見字，痊癒是一個常用詞；一旦，我們發現兩者的音義聯絡，並能證明，我們便完成了一個字的考證和闡釋工作。
怙：依靠，堅持。悛：悔改，改過。
怙惡不悛意為：堅持作惡，不肯悔改。
【同義詞】惡性難改、屢教不改
一般作賓語、定語；含貶義。
例如：
◎對這個怙惡不悛的慣犯，必須嚴加懲處。
◎希望你不要怙惡不悛，不要企圖在父罕無恙時取而代之。
其他資料：
[編輯本段]謝頤城：釋悛
“怙惡不悛”不是一個很生僻的成語，但到底什麼意思，該怎樣用，絕大多數的人搞不清。其中的難點就是這個悛字，因為在現代漢語中，除了這個成語外，幾乎沒有用例。“怙惡不悛”出自《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也；雖欲救之，其將能乎？”意思是說：長久惡下去而不知悔改，從而將禍及自身。“怙惡不悛”有仗恃著惡不知悔改的意思，可以用在下述語境中，如：犯罪分子怙惡不悛，必將受到法律的嚴懲。等等。在先秦典籍中，悛字較為常用。據傳統的解釋：悛有“止、改、敬”等義。《漢語大字典》把悛釋做“悔改”，抓住了它屬心部的特徵，是有道理的。《尚書·泰誓上》有悛字最早的用例“惟受罔有悛心”。受即商紂王。這是周武王伐紂時說的話。悛心便是悛從心的理由。悛有止、改的意思。這就像痊癒有病好了的意思一樣，由此可見，悛和痊癒也是同義詞。這是我找到的和悛字義最近、也較常用的一個詞：痊癒。痊有治癒義，而且，悛和愈都從心。若此，“怙惡不悛”或“長惡不悛”都有不治、沒治了的意思。而且，在《晏子春秋》中我還找到一個用例，可以證明治癒是悛字的本詁：“（晏子）把政，改月而君病悛”，“病悛”即病痊。可遺憾的是這個用例和悛的本詁竟被忽視了兩千年之久。《漢語大字典》也收了這個用例，可同樣沒能發現悛的痊癒義。這樣，我們可以為悛字重新定義了。“悛，痊癒也。從心，夋聲。《晏子春秋》：‘（晏子）把政，改月而君病悛’，悛和愈皆從心，這或許說明古人把病的痊癒看作一個心理現象。”這個課題的解決，其意義絕不僅僅是解釋了一個罕見古字的本義，更有意義的是這證明了我的一個主張：任何一個字，不管多麼罕見，必然會和我們熟悉的某一個詞相關，關鍵是你能不能找到它。悛，是一個罕見字，痊癒是一個常用詞；一旦，我們發現兩者的音義聯絡，並能證明，我們便完成了一個字的考證和闡釋工作。