避免惹禍上身，怕那些大兵把他抓回去

而且因為祥子的駱駝是偷來的、並且祥子已經把它們賣掉了。所以他怕劉四爺把這件事告訴別人後會傳到原先駱駝主人的耳朵裡，也怕會敗壞自己一向的勤勞樸實的好印象。

祥子混出軍營後，才知道自己牽了3匹駱駝。天亮時，他來到一個村子，僅以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老者，想回城裡。

......祥子向劉四爺述說自己的遭遇，並把身上三十元錢給劉四爺保管，希望攢滿後再買車

不止電影，小說裡也是這樣寫的。

祥子是個拉洋車的。什麼是洋車，恐怕現在在世的大部分中國人，都沒有親眼見過了。據張愛玲說，上海一解放，洋車就完全絕跡，黃包車也很少了。其他城市，也大致如此。

但祥子就是這樣一個拉車人。他沒有家，沒有親人，沒有文化，當然更沒有錢。他的理想，就是拉上屬於自己的洋車，也就是通過辛勤工作，攢錢，買一輛洋車。

劉四爺是惡霸不假，但他有梁山好漢的義氣，“絕不一面兒黑”。他和祥子的關係，是車廠主與拉車伕的關係，類似於老闆和打工仔，並且還是關係不錯的那種——祥子沒有心機，而頗愛勞動，正是一般老闆喜歡的型別。

這積蓄距離買車，是一個相當遙遠的距離。那麼把積蓄放在哪裡？

劉四爺可以替你保管。不付利益，也不收手續費。只要你不得罪他，到你需要的時候，只打一個招呼，就可以全部提出。

劉四爺並不是對祥子特別好。但是除了他，祥子沒有可信任的人。

《駱駝祥子》大概是人民藝術家老舍對自己最感到滿意的一部作品，這部作品講述的是懷揣著買車夢想的祥子在經歷三起三落買車賣車的大起大落最後變得自甘墮落，就如同行屍走肉一般。

在這裡祥子為什麼要把錢交給劉四爺呢？而不自己把錢存著呢？

首先是第一點，祥子是拉黃包車的，拉車的就免不了每天滿大街的亂跑，我們知道祥子有三十塊大洋，而不是紙質的鈔票，要是他把這三十塊大洋都裝在自己的口袋裡，這就會對他拉車造成很大的不便，最重要的是很容易丟失，就像一個小孩的口袋裡面裝滿了很多硬幣，哪兒跑跑這兒跑跑，是很容易丟失的，這點不難理解，小的時候我媽也不讓我在口袋裡面裝很多錢，摸來摸去很容易丟掉。並且三十塊大洋，裝在口袋裡面自便會因為碰撞發出很大的響聲，容易引起別人的覬覦。那麼問題就來了，難道祥子不能把錢放在自己住的宿舍裡面嗎？祥子覺得這樣更不好，宿舍的人素質及其的低下，都是窮怕了的底層人，要是見到這些錢，自然會見錢眼開偷走祥子的錢。

那麼祥子為什麼選擇把錢交給劉四爺呢？首先我們來了解下劉四爺這個人。

年輕的時候他當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬。在前清的時候，打過群架搶過良家婦女，跪過鐵索。

很明顯劉四爺是個典型的惡霸，無惡不作，心狠手辣，祥子把錢交給劉四爺，他能放心嗎？他難道不怕劉四爺把他的錢給吞了。

劉四爺的一生可以分為兩個階段。他在晚清年代時是一個不折不扣的惡霸，賣毒品，開賭場，盡幹一些非法勾當，簡直是無惡不作，憑著這些手段他積累了大量的財富。

劉四爺年輕時雖然是個無惡不作的人，但他終究是在道上行走的。講義氣，幫襯弟兄是他做人的準則。他晚年雖然棄惡從善，經營起了正當生意，但在自己手下工作的人他都把他們當作自己的兄弟，哪個工人有困難他都會盡自己的能力盡量的幫助他們。

祥子混出軍營後才發覺自己牽出來了三隻駱駝，駱駝帶在身上非常的不方便，祥子把它們賣給了村裡的一個老者，得到了三十元錢。

祥子的夢想是擁有一輛屬於自己的洋車，這樣他就有了謀生的工具，有了一份踏實的工作後他就能娶妻生子，過上幸福美滿的生活。劉四爺開的是洋車廠，他有很多的洋車，祥子把錢交給他保管想的是等攢夠洋車錢後從劉四爺那裡買一輛洋車。

我來回答你這個問題，首先說劉四爺是個惡霸不太恰當，應該叫他混混，劉四年輕的時候確實幹過一些非法的勾當，賣過白麵兒了，設過賭場等等，積累了一些財富，歲數大了等於是金盆洗手了，開了個車廠，僱了些窮哥們拉車掙車份錢。但是這個人也不是期壓老百姓，誰有困難了，跟他言語一聲，水裡火裡幫忙，也不含糊。

祥子為什麼把三十塊大洋交給劉四爺，第一是因為自己沒地方住，存放這多錢不方便。第二這錢是他賣駱駝賣得的，怕以後說不清，別人找後賬。第三虎妞對他不錯，他把錢給劉四放心。第四就是如果祥子沒地方住可以一直住在車廠裡，為自己以後方便。

那三十元前是用在軍營偷得三匹駱駝換的錢。

原文是這樣的：祥子混出軍營後，才知道自己牽了3匹駱駝。天亮時，他來到一個村子，僅以35元大洋就把3匹駱駝賣給了一個老者，想回城裡。

......祥子向劉四爺述說自己的遭遇，並把身上三十元錢給劉四爺保管，希望攢滿後再買車。

看完《駱駝祥子》這部電影，我的心久久不能平靜。祥子的命運是那麼悲慘，當時的社會是那麼黑暗，人生是那麼無奈。令我更傷感的是，近一個世紀過去了，現在的社會還有那麼多不公平，不平等的現象：有人富，有人窮；有人太多錢，為不知怎麼花錢犯愁；有人從早到晚不停地幹活也拿不到多少錢。為什麼？為什麼！

祥子的理想其實很簡單：擁有一輛自己的車，成為一個上等車伕，與心愛的小福子結婚。但是，他這個美好的理想卻破滅了。為什麼呢？因為代表權利的大兵搶走了他好不容易買下的車，因為同樣擁有權利的偵探騙走了他用血汗賺來的錢，還因為有些小錢的虎妞的阻攔和欺騙。在當時的黑暗社會中，像祥子和小福子那樣生活在社會底層的人們經常受到有錢有勢人的欺壓，生活根本沒有希望。

祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。但其中最關鍵的一個質變的點，也就是祥子作為“人”與作為“牲口’的分界點，則是小福子的死給他的打擊。此前，車被兵搶去，祥子還是一角錢一角錢地省，想再買回車;錢被孫偵探敲去，祥子雖然無可奈何地娶了虎妞，但也沒有放棄“拉車，買上自己的車”的願望;及至虎妞死去，車再一次失去，祥子有過“就那麼淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以後，“他不再有希望，就那麼迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。’，他從一個堅持個人奮鬥的個人主義者，“變成了走獸”，不對別人負責任，也不對自己負責。既已放棄自己的生命意志，只憑本能渾渾噩噩地混著，那麼他的個人主義，作為一種明確的信念，實際上也已經不復存在。這點在和阮明比較中尤為明顯。“阮明知道，遇必要的時候，可以犧牲了祥子。祥子並沒作過這樣的打算，可是到時候就這麼作了一一出賣了阮明。”阮明才是一個具有明確個人目標的個人主義者，而祥子成天“留神在地上找，看有沒有值得拾起來的菸頭兒”，“他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負什麼責任”，他只是活在感性慾望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就無所謂主義，雖然他在得過且過之中產生的盲目破壞力也可能給別人造成嚴重的毀壞。

我們現在的生活條件比以前的黑暗世界好上幾千倍，因為父母的努力，我的生活環境比許許多多生活在貧困地區的農村孩子好得多的多，他們連學都上不了。我應該好好珍惜我現在的美好生活，認真學習知識，長大後成為一個對社會有用的人。我還應該影響周圍的人去幫助那些貧困的人，等我有能力後，就要設法幫助他們，設法消除社會的不平等。