只有聖教，尤其是佛教能徹底

拯救人類。是心是佛，是心作佛，放下貪瞋痴慢疑，使人類乾淨平等對待一切人事物，大家和平生活，欣幸向榮，尊道貴德，仁義禮智信，知因知果，慈悲喜捨，安樂世界，不會慘害傷亡！南無阿彌陀佛

大概不夠！拯救人類生存空間，中國走在了世界的前列，所以在全球“氣候演變”的總量上，中國所受到的“氣候變遷衝擊”減量三分一，中國政府為世界做出“表率”同樣鍥而不捨地一直努力改變著……

為了國家，我們的國家軍隊犧牲了多少？一次二次世界大戰死了多少？為的是國家，人民。更別說全人類了，肯定願意犧牲的一大把。

如果為了拯救整個人類的生存需要犧牲100萬人的生命，人類社會將會如何決擇？如果這個問題成立的話，那麼，這就說明地球的資源和能源等等無法支援這多餘的100萬人的生存和生活。那麼，大致有兩種辦法可以嘗試：一種就是馬爾薩斯主義的控制人口論。馬爾薩斯主義以英國經濟學家馬爾薩斯為代表的學派。產生於18世紀，馬爾薩斯在其代表作《人口原則》和《政治經濟學原理》中提出了"馬爾薩斯人口論"，人類必須控制人口的增長。否則，貧窮是人類不可改變的命運。馬爾薩斯人口論是馬爾薩斯於1798年所創立的關於人口增加與食物增加速度相對比的一種人口理論，其主要論點和結論為:生活資料按算術級數增加，而人口是按幾何級數增長的，因此生活資料的增加趕不上人口的增長是自然的、永恆的規律，只有透過飢餓、繁重的勞動、限制結婚以及戰爭等手段來消滅社會"下層"，才能削弱這個規律的作用。顯而易見，馬爾薩斯主義的人口論是非人道主義的，與現代文明和理性相悖的，也是目前絕大多數地球人所反對的。二戰的時候，希特勒領導的反猶主義和屠殺猶太人的運動，就屬於馬爾薩斯主義的人口論的做法。

另一種方法，就是計劃生育，讓出生率暫時或一定階段內小於死亡率。這樣，人類就可能在一定的階段內，將人口控制在地球能源和資源足以承擔的範圍內。中國之前實行的計劃生育，就是基於這種人口論的做法。當然，當人們習慣於優生優育，少生少育的時候，放開人口控制以便鼓勵人們多生多育，又會涉及到人們生育和養老觀念的改變。當然，這又是另外一個話題和問題了。

總之，我主張採取人道主義的和人性化的方式來解決和應對這樣的問題。因為沒有一個人願意被其他人殘忍地或非人道地剝脫生命權和生存權。人人平等，生命權和生存權當然也是人人平等。為了和諧的社會生活，還是要採取人道主義的方式。