“二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭。”這句話的意思是：兩人心意相同,行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來,說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅,娓娓動聽,沒有汙穢的語言。這句話講的是朋友交情深厚,強調了團結的重要性。

這個“臭”讀xiù,是氣味之總名,古時古者香氣穢氣皆名之臭,所以這裡的“其臭如蘭”指話語像蘭草一樣芬芳。“義結金蘭”由此而來,意思是結交很投合的朋友。

“金蘭”對應上句裡的斷金似蘭的交情。宋朱熹說：此“言君子之道,初若不同,而後實無間。斷金、如蘭,言物莫能間,而其言有味也”《周易本義》。

“二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭。”這句話的意思是：兩人心意相同,行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來,說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅,娓娓動聽,沒有汙穢的語言。這句話講的是朋友交情深厚,強調了團結的重要性。

這個“臭”讀xiù,是氣味之總名,古時古者香氣穢氣皆名之臭,所以這裡的“其臭如蘭”指話語像蘭草一樣芬芳。“義結金蘭”由此而來,意思是結交很投合的朋友。

“金蘭”對應上句裡的斷金似蘭的交情。宋朱熹說：此“言君子之道,初若不同,而後實無間。斷金、如蘭,言物莫能間,而其言有味也”《周易本義》。

擴充套件資料

這句話出自《易·繫辭上》。《繫辭》認為《周易》是一部講聖人之道的典籍，它有4種聖人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜佔。

“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡神。”即繫辭是解釋聖人所立的象，而解釋繫辭的文字叫繫辭傳。《繫辭》分上下兩傳，上傳、下傳各12章。

運用《易經》的基本原理，《繫辭傳》進行了創造性的闡述和發揮，它把中國古代早已有之的陰陽觀念，發展成為一個系統的世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。把儒教的思想引入其中，並形成了一定的宇宙觀和世界觀。

出處篇章：

《易傳》是一部戰國時期解說和發揮《易經》的論文集。其學說本於老莊，黃老學派後學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《繫辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》，自漢代起，它們又被稱為“十翼”。