看了一點點佛教的說法，十分受用，分享一下：一方面，是發慈悲心，菩提心對自己怨恨的物件，想想對方，可能內心也受過別人的傷害、也有過善惡交鋒，也有過內心的煎熬。甚至，也有過對自己的懺悔，但是somehow他／她沒有能夠將悔過誠懇地表達出來，這份遺憾也會在對方心中留下陰影的，讓對方受到良心的譴責吧對自己，想想怨恨給自己內心造成的傷害和折磨，給自己生活造成的不便，對自己行為和性格的影響。還是放下，或者是超越這份怨恨來得比較划算、比較舒服吧。想想可憐的自己，已經被他人的錯誤傷害了，還要被自己產生的嗔恨心二次傷害，這是多麼淒涼悲慘的事情。原諒他人，平復自己不甘的內心，撫摸自己悲痛的傷口，才是溫柔地對自己的終極方式，吧每個人都有菩提心，（好像是說因為佛陀撒了一片蓮子。。。哎，好形象）但是可能沒有好好發出來，要有信心，菩提心一定有，好好“發”這個菩提心，可以慢慢化解怨恨。另一方面，是叫做：哎，直接引用了，不好意思，懶得打字：

那如何化解嗔恨心呢？不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手——即“你不要自以為聖，要以人為鏡”。

什麼叫“自以為聖”——什麼事情都是別人的錯，我是對的，是無責任的。

什麼叫“以人為鏡”——就是把你嗔恨的物件當作你修行的鏡子，反思下，被嗔恨物件的錯你有沒有。

那麼如何具體操作呢，我告訴大家一個技巧——把別人的錯誤普遍化，再反觀自己有沒有這個普遍化的錯誤。

學佛教你如何智慧化解心中的怨恨？，不好意思沒有通知對方引用，回頭吧。。。

還有，就是修忍辱，雖然之前一點說，不要忍，但是，修忍辱，好像和世俗忍還不一樣，貌似很偉大的樣子終點就是無我吧，無我之境若是修煉到了，任何的殘忍粗暴都無法傷害到自己，因為領悟到，一切皆是虛幻，自我也是一種其實不存在的東西，就根本不可能被傷害到。那所謂的受傷的小心靈，只是自己的傲慢（“我慢”的理解，我還不是拿捏得很準啦）的幻覺罷了。剛剛開始接觸佛教和禪宗的東西，說的不好請大家賜教。我覺得佛教確實是智慧的，雖然我不相信轉世，但是他們的參悟到的很多東西，都讓人很信服。最後最後，送上惠能六祖的詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。不要庸人自擾，為嗔恨心迷惑，須知一切皆為空。哎我是不是瘋了，真的想出家嗎？